曹顒（约1693）江宁织造曹寅长子。字孚若，出自《易经》“盥而不荐，有孚顒若”。乳名连生，取意“连生贵子”。
（一）从“这是作者真正一把眼泪”说开去
现在公认《红楼梦》作者曹雪芹（1715----1763年），他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子。
其核心的证据就是：曹雪芹的好友敦诚《挽曹雪芹》诗中有句“四十年华付杳冥”。
那么我们如果确认曹雪芹在那一年去世，再往前推四十年，就可以推出曹雪芹出生在那一年。
根据即甲戌本《脂砚斋重评石头记》第一回批语，原文为：
能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。
曹雪芹死于壬午除夕左右，公元1762年左右，乾隆二十七年。
减去四十年应该是1723年左右。
根据：康熙五十四年（1715）三月初七，曹頫奏曰：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。恐长途劳顿，未得北上奔丧。将来倘幸而生男，则奴才之兄（颙）嗣有在矣。”
红学界确认此曹颙之遗腹子即为曹雪芹。
如果曹颙之遗腹子为曹雪芹，就会出现一个什么样的问题：书中多次提到过亲历三十年多前的事情，那么此时的曹雪芹只有几岁，甚至没有出生。这是个不能回避的一个重大缺陷！
《红楼梦》第十六回，元春省亲，王熙凤与赵嬷嬷对话：……还有如今现在江南的甄家，（脂砚斋批注：甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看）哎哟哟！好气派！独他家接驾四次。若不是我们亲眼看见，告诉谁，谁也不信的。别讲银子成了泥土，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的。
《红楼梦》写甄家接驾四次，隐射了历史上康熙六次南巡，四次住在曹家。
《红楼梦》第十六回，回前总批：“借省亲写南巡，出脱心中多少忆昔感今“。这个总评是很明显的指证，写省亲就是为了写南巡，忆昔感今说明作者在回忆，作者亲历过。
第十八回蒙回末总批：此回铺陈，非身经历开巨眼伸文笔，则必有所滞。
“此回铺陈”，是指作者写元春省亲这一回，上面脂砚斋直接告诉我们写省亲其实写南巡，“非身经历开巨眼伸文笔，则必有所滞”，“开巨眼”说明了是作者亲眼所见，这一句话再次印证作者亲历过康熙南巡，才能把元春省亲写得这么好。
那么我为什么说曹雪芹是曹颙，因为他的儿子不可能经历过康熙南巡，康熙第六次南巡，康熙四十六年（1707年），而此时曹颙的孩子还没有出生（1715----1763年），而曹颙经历过康熙多次南巡。
第五回，宝玉神游太虚幻境：警幻仙姑解释为何请宝玉到太虚幻境，是受宁荣二公嘱托：“故遗之子孙虽多，竟无可以继业。【甲戌侧批：这是作者真正一把眼泪。】其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’
甲戌侧批：这是“作者”真正一把眼泪。从“作者”两个字，我们可以了解，这里的贾家是对应江宁织造府曹家，（贾家也是代表皇家的）“其中惟嫡孙宝玉一人”，曹寅只有一个儿子存活下来，还有几个孩子都是他弟弟曹荃的孩子。
康熙五十年（1711）春，曹寅幼子珍儿夭逝于南京。三月二十六日，曹寅作诗痛悼，诗云“零丁摧亚子，孤弱例寒门”，摧，摧折；亚子，第二子。次年，曹寅病逝，曹顒奏曰：“窃思奴才伶丁孤苦。”
唯一的嫡孙宝玉就是指曹颙或者曹颙的儿子。从“竟无可以继业”，这一句话，我们可以得出，是继承家业，不是重新创业，不是等到了曹家被抄后，由曹颙的儿子重新创业，所以我认为曹雪芹是，曹寅的儿子曹颙继承家业。
（二）三十年前事见书于三十年后
第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府： 这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专责，临期推委；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。【甲戌眉批：旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事见书于三十年后，令余悲痛血泪盈面。】【庚辰眉批：读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人在何处耶？】
从这一段脂砚斋的批语，得到作者对于治理一个庞大的家族有心得，有辛酸，那么是不是可以说他们曾经治理过这样的庞大的家族。
乾隆甲戌年是 1754年，乾隆十九年，往前面推三十年，应该是1725年-1714年间，那么大致是清世宗雍正三年到清圣祖康熙五十三年。
那么这三十年前事是谁家事情，这个先推理一下，如果是指的江宁织造府的事情，那么这段时间的当家人应该是谁，曹寅死于1712，康熙五十一年，那么当家人可能不是曹寅。
还有两个人是江宁织造，一个是曹寅的儿子曹颙，一个是曹寅的侄子曹頫。
康熙五十一年（1712）， 曹颙奉旨继任江宁织造
康熙五十四年（1715）， 曹颙正月，曹顒在京述职期间病逝
康熙五十四年（1715）， 曹頫奉旨继任江宁织造
雍正五年（1727）， 江宁织造曹家被雍正抄家
根据上面论证嫡子这个身份。所以我说是曹颙。
（三）康熙大帝的评价：包衣子嗣中，尚无一人如曹顒者
我们知道曹雪芹是个大才子，那么曹顒是不是呢？
曹顒在京述职期间病逝，康熙大帝谕旨：“曹顒系朕眼看自幼长成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚无一人如他者。看起来生长的也魁梧，拿起笔来也能写作，是个文武全才之人。他在织造上很谨慎。朕对他曾寄予很大的希望。他的祖、父，先前也很勤劳。”
康熙阅人无数，也是文武全才，那么他的赞赏的起点就很高，因此对曹颙“包衣子嗣中，尚无一人如他者”这个评价，难能可贵的，所以可以和曹雪芹的才学做对应。
（四）富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉
我们再从书中找答案：《红楼梦》太虚幻境中没有贾宝玉的判词，在第三回，书中有两首《西江月》词是描写贾宝玉的：其中有一首
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。”这一句话表达了宝玉主人公一种围城的心里，城里的人想出去，城外的人想进去，关键词是“乐业”可以理解为好好的珍惜，联系一起理解：一份产业、家业你没有珍惜，你丢掉后，从此贫穷后的凄凉生活，你也承受不住，怎么会丢掉呢？
（五）甄士隐出家是真事
如果确认是曹顒是曹雪芹，那么有一个重大事实无法逾越，就是曹顒于康熙五十四年就病死。
但是我认为，书中一再提醒我们宝玉出家，为我们提供了一个可能性，曹顒假死出家！
《红楼梦》中第二十一回：有一段脂砚斋的批语：【庚辰双行夹批：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。】
这一段文字写出《红楼梦》后文有宝玉出家这一情节，而宝玉出家用的“悬崖撒手”这一词，体现了他的情极之毒，那么更容易想到场景是，宝玉面对荣华富贵，妻儿幼小，悬崖撒手，而不是曹府家被抄，落得个白茫茫真干净出家，这和曹颙出家一一对应。
“悬崖撒手”四个字还出现书中另外一个地方，另外一个人的身上！
《红楼梦》第一回：那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便笑一声“走罢！”【甲戌侧批：如闻如见。甲戌眉批：“走罢”二字真悬崖撒手，若个能行？蒙侧批：一转念间登彼岸。靖眉批：“走罢”二字，如见如闻，真悬崖撒手。非过来人，若个能行？】将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，同了疯道人飘飘而去。
两个人宝玉和甄士隐，同样的出家，同样的用了“悬崖撒手”这一个词，这不是偶然，这是故意的，其实在这里甄士隐是贾宝玉一个化身！
《红楼梦》一开始这样说：此书开卷第一回也，作者自云：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也，故曰’甄士隐梦幻识通灵’。”
那么从这一段话我们能得出什么样的结论呢？
作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将“真事隐”去。“真事隐”隐的是曹雪芹的故事！
《红楼梦》把“真事隐”三个字，写作一个人名字“甄士隐”，那么这个人的部分经历就是曹雪芹的故事，就是曹雪芹的经历，这是重中之重。
甄士隐在这里是曹雪芹的一个化身，这才有了脂砚斋的批语“非过来人，若个能行”，那么曹雪芹曾历过一番梦幻出家，和甄士曾历过一番梦幻出家一一对应上。
甄士隐在《红楼梦》出场后，就先隐去出家，暗示作者本人曹雪芹和甄士隐一样，先隐去出家，这方才有了《红楼梦》。曹顒是符合这一条件，他先冒充死去，其实是出家，然后才有了雍正上台的抄家，曹家败落，方才有了《红楼梦》。
结合书中一再提醒我们主人公宝玉出家，《红楼梦》的宝玉有两个人原型：一个是康熙废太子胤礽，而太子胤礽是不具备两次出家的条件。那么出家的宝玉是曹雪芹自己。而宝玉有一个的遮天大王的称号尤其合适，那么“遮天大王”正是出家的张道士给的出家的玉起的外号，“遮天大王”欺瞒皇帝假死，一切都是那么的巧合！
第一次出家：是在贾宝玉和林黛玉从清虚观回来之后，两人闹起来，急得林黛玉说道：“我死了。”贾宝玉道：“你死了，我做和尚。”第二次出家：是袭人说要死，宝玉一急就说：“你死了我出家。”黛玉将两个手指一伸，抿嘴笑道：“做了两个和尚了，我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。”
由此我们可以推测出，历史上的《红楼梦》的作者曹雪芹曾经真的出家过，如果是曹顒出家的原因可以探讨一下吗？
康熙五十四年（1715）正月，曹颙病逝。三月初七，曹頫奏曰：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。恐长途劳顿，未得北上奔丧。将来倘幸而生男，则奴才之兄（颙）嗣有在矣。”
那么之前发生了什么事情：康熙五十年（1711年）冬，曹顒于北京得子。时曹寅在扬州任上，欲起程上京面圣。十一月底，幕友张云章作诗祝贺。诗题《闻曹荔轩银台得孙却寄兼送入都》，小注：“时令子在京师，以充闾信至。”诗曰：“天上惊传降石麟。”
张云章写给曹寅的诗，标题“曹荔轩银台得孙”曹荔轩就是曹寅，曹寅字子清，号荔轩，又号楝亭。“得孙”有了孙子，天上惊传降石麟，旧时称人有文采的男孩子。
那这一孩子却死在康熙五十四年（1715）正月之前，因为从曹頫的奏章中得知，曹颙的遗腹子是唯一的男孩。
那么我们可以得出，曹顒出家最大得原因可能是丧子之痛。
（六）贾宝玉鬼鬼祟祟埋并蒂菱
曹颙乳名连生，《红楼梦》有“并蒂菱”相对应这一名称。并蒂菱象征是谁，可以是《红楼梦》甄宝玉与贾宝玉。甄贾宝玉同名同貌，同性格脾气，同样的喜欢女儿情，同样的娇生惯养，有如双胞胎兄弟，正如并蒂莲，连生。
宝玉的生日这一天。香菱对宝玉解释石榴裙弄脏说：“我有一枝夫妻蕙，他们不知道，反说我诌，因此闹起来，把我的新裙子也脏了。”宝玉笑道：“你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂菱。”口内说，手内却真个拈着一枝并蒂菱花，又拈了那枝夫妻蕙在手内。
在宝玉的提议下换上了袭人石榴裙的裙子，之后香菱便见【宝玉蹲在地下，将方才的夫妻蕙与并蒂菱用树枝儿抠了一个坑，先抓些落花来铺垫了，将这菱蕙安放好，又将些落花来掩了，方撮土掩埋平服】。香菱拉他的手，笑道：“这又叫做什么？怪道人人说你惯会鬼鬼祟祟使人肉麻的事。”
上一段描写，并蒂菱是宝玉手上的，代表他自己，印证了《红楼梦》中贾宝玉也是并蒂莲。埋葬并蒂菱其实隐射的是自己被埋，而“鬼鬼祟祟”说明了此次被埋是偷偷摸摸的，联系起来可以理解就是假死。《红楼梦》中有假死这一情节吗？是有的，薛蟠在进京的途中为抢香菱，打死冯渊，贾雨村帮薛蟠用名义上的假死逃过的惩治。
吴恩裕的考证，曹雪芹有这两只书箱留存世间，书箱正面刻着对称的两小丛兰花，第一只箱上的一丛之旁还有一块石。在兰石的上方，刻着有上款的四句诗：
题芹溪处士句
并蒂花呈瑞同心友谊真
一拳顽石下时得露华新
重中之重：“并蒂花”，“并蒂菱”，曹雪芹乳名“连生”三者一一对应，那么是不是就是巧合呢？
（七）愚顽怕读文章的秘密
第三回，书中有两首《西江月》词，是描写贾宝玉的，中还有一首：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。
潦倒不通世务，愚顽怕读文章。
行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
诗中：“草”莽的草通”曹“，愚顽加在一起就是颙字，联在一起曹颙。
列藏本在第一回宝玉“遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”边有句批语：列侧：对应愚顽气。这是一个佐证。
第一回，脂砚斋有一段贾宝玉和林黛玉，木石前盟的批语：甲戌眉批：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。
而“顽石草木为偶”的偶和顽加在一起就是颙字。也正好对应了“并蒂花呈瑞同心友谊真，
一拳顽石下时得露华新”。
第五回：宁荣二公请警幻仙姑规劝宝玉：”幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽”这一句话再次出现偶和顽，而宝玉是荣国府的继承人，“荣”的谐音恰巧是“颙”。
（八）曹颙的年龄问题“四十年华付杳冥”
曹雪芹的好友敦诚《挽曹雪芹》诗中有句“四十年华付杳冥”。
如果我的论证是对的，曹颙假冒死亡出家，他是有欺君之罪的，为了隐藏自己的身份，那么曹雪芹所提供给敦诚的资料可能部分有假，也有可能是他和他的朋友联合起来欺骗世人。那么他们的年龄相差多大？曹雪芹死亡的时间我们按公元壬午1762年左右，曹顒生于（约公元1693）应该是七十岁左右，相差三十岁。
《红楼梦》正好有个三十岁。士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道：“最妙，最妙！”
《红楼梦》中的甄“士”隐，士通作“世”，世隐正好代表隐一世三十年。甄“士”隐，隐射的是曹雪芹自己，曹雪芹是不是把自己当和尚的这一段时间，称作一世，在尘世间的年龄减去出家的三十年，正好是他的年龄，那么写《红楼梦》此时的曹雪芹希望自己活到九十岁。
我们再来看第三回，描写宝玉的容貌：面若中秋之月，色如春晓之花。【甲戌眉批：“少年色嫩不坚牢”，以及“非夭即贫”之语，余犹在心。今阅至此，放声一哭。】
脂砚斋的批语少年色嫩不坚牢，我们可以理解：就是我们现在说这个人是娃娃脸，又称童颜，属于逆生长的人。历史上曹雪芹正是个大头，而曹颙的“颙”就是有头大的意思，可以推测他也是大头之人，可以推测曹雪芹就是一个逆生长的人，他的年龄是可以隐瞒的。
正是： 此系身前身后事， 倩谁记去作奇传？