问题：师兄，有一次我和朋友出去买东西，看到菠萝挺好，我对朋友说要去买两个菠萝回去供佛，结果我买回去并没有供佛，自己吃掉了，这个会不会有问题呢？////

回答：不要轻易做出承诺，做出承诺就要兑现，尤其不要以三宝为对境轻易承诺，某些承诺在密宗来讲，就是誓言，一旦违背誓言，是非常严重的；所以，不管以凡夫为对境，还是以三宝为对境，不要随意承诺，因缘具足，可以做某事，当下就做，因缘不具足，变数极多的事情，结局未知的事情，不要预先承诺，否则后患无穷；前些年，我承诺捐三宝十几万，至今没有捐够，搞得我自己也很被动，为了此事很苦恼，因为有时候，不是你想捐，就方便捐的，这件事还没搞定，上个月遇到一个师父，说是要我修福，又要我再捐15万修庙，我说师父，我以前承诺的捐款，现在都没有兑现完毕，现在怎么又说捐下一笔？师父说：“你现在不方便捐，也没关系，你可以先承诺下来，等方便了再捐！或者现在先捐2万，剩下的13万以后慢慢捐！”我说：“师父！我明白你的好意，是要我修福，但是现在我不能向你承诺捐钱，加之我家里最近几年还有很重要的开销，还有别的用途，我不能轻易承诺这件事，以后我随自己方便，能捐多少捐多少，不能捐就不捐，我不能向你承诺了！因为以前的承诺没有兑现完整，已经成了我的心病！”我把这位师父拒绝了，没有做承诺，因为过去的承诺，已经成了我的负担。

凡事当量力而为，不可随一时之感动，不可随一时之意气，不可随一时之面子，而轻易承诺别人，或者轻易承诺三宝；承诺容易，兑现难；人，或者永远不承诺，或者一诺千金！！！哪怕遇到命难，也要兑现承诺！

你说我那个事情，如果承诺师父捐15万，今天我承诺了，但是明天我要是死了呢？我不怕什么说法不吉利，你说万一我死了，承诺三宝的捐资又没兑现，这就不是什么好事；有的人说，承诺为三宝付出，三宝会加持的，我说，三宝加持只是一个因缘，有些事情将来的变数，都有定业和不定业在里面左右，就是三宝加持都不一定完全扭转的，所以，某些事情，不可以轻易承诺，尤其是以三宝为对境的承诺，必须谨慎。

至于你的事情，你可以买菠萝重新供养一次，算是补偿兑现承诺，对三宝说明即可。

////师兄您好，或许是我业障深重，去年冬天做过一次大礼拜，不久就摔了一跤，挺严重，摔到了两膝盖，到现在右膝做某个动作是还会隐隐作痛，久坐站起来有时也会痛。膝盖受伤情况下能做大礼拜吗？////

回答：以前我说过，我说了三个原因，会导致大礼拜的时候身心不适，其他的两条我不具体说了，因为说了你做不到，大多数人都做不到；我只说一个对你有用的，你能做到的，你多多使用宝箧咒超度你和全家的冤亲债主，在此同时，多多大礼拜，如此做法，大礼拜的时候，障碍会小很多很多，身体的疼痛也会减少很多。这里只说方法之一，不说原理，原理太深太杂。

////提问：时下有很多人，拜佛跟拜神一样，拿供品拜了事后又拿回家吃，师兄你看这行为妥当吗？////

回答：如果是自己购置的供品，供完之后撤下，拿回家吃是可以的，不但无恶业，且多福报；上面的律典依据，已经说的很清楚了；即便不是自己购置的供品，但是自己一直是侍奉供养那个佛像的，自己平时是精进侍奉护持那个佛塔的，或者护持供养那个佛像的，供养完毕，得到师父许可，撤下之后，这个侍奉者也是可以吃的，他消受得起，这个和大悲寺许可在寺庙干活的在家人，也可以受用出家人饮食，是一个道理，因为他以三宝为对境付出，由于这个因缘，他自身可以受用适量的三宝财物，是受得起的；但是这一类供品，不适宜给上述身份之外的人食用，至于一家人之间，很多财物是共有的，供品撤下家人也可以用。

关于供佛，上述这些细节注意到了就可以，但是不能走极端，不然就让人诽谤佛法了，也让很多人不敢学佛，不敢供佛了，即便佛陀在世，也决然不会许可这样的极端思路。

////提问：师兄你好，既然宝箧咒能够超度不具缘众生到净土，那为什么菩萨还要辛辛苦苦渡化众生，等他中阴直接超度不就行了？////

回答：人之所以为人，之所以人身为法器，其重要原因，乃因人道众生，有其他众生缺乏之造作力也；宝箧咒的确可以批量将非人乃至中阴神识超度至十方净土，无须疑问，只是，自己不修行，而被他人强行超度到净土的这些众生，即便到了净土，接受佛菩萨的摄受，修行也非常缓慢，积累福慧资粮非常慢，因为佛国净土除了三宝之外，其余的对境不够殊胜，这些《维摩诘经》已经说过；但是在娑婆世界，自己发心修行，自己积累福慧资粮，这个非常利于自己成就。

诚如之前论及回向时我所言，没有人可以永远靠别人的回向活着，虽然回向有用；这里也是如此，自己不修行，不付出，不布施，不修六度，不发菩提心，不修菩萨行，仅仅靠别人的回向，依靠宝箧咒的超度，就能成佛吗？那是不行的；所以，那些被超度的众生，即便到了净土，会逐渐修行，但是某些机缘下，还是会被安置到类似娑婆世界这样的地方，再来修行，因为这样可以加速其圆满福慧资粮。

总之，一切都要靠自己的修行才行，靠自己去付出才行，靠自己发心才行，而不是仅仅依靠别人的回向，依靠别人的超度，那样可以在某个阶段，给予一定之加持和提升，但是不能成就究竟永恒之自他二利，这种成就只有依靠自己发心修行。

鉴于以上原因，佛菩萨一定要你活着的时候，努力修行，佛菩萨是要把你变成一个自己发心修行的人，而不是变成仅仅只是接受别人念咒超度的人，至于超度，那是不得已而为之，因为对非人鬼神，超度生净土是最大的利益，但是对于人而言，现在还要借助人身，自己发心，自己修行，自己积累福慧资粮，这个比被超度要重要的多.

度化众生，是要把众生变成一个个的发动机，这个发动机的能量的根本是菩提心，让大家造作菩萨因，成就究竟佛果；而不是仅仅把众生超度到佛国净土就了事；就算是超度到净土，事情才刚刚开始，还没完，还有没完没了的度化工作，才刚刚开始，可不是说送到净土，就一切ok，那不是的。这样理解，就明白。