《大悲心陀罗尼经》

笔记（11）：

总持王菩萨，宝王菩萨，药王菩萨，药上菩萨，观世音菩萨

作 者 / 观 诸 法 如

一、正释经文

总持王菩萨宝王菩萨药王菩萨药上菩萨观世音菩萨

三、正释经文

其名曰：总持王菩萨，宝王菩萨，药王菩萨，药上菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，华严菩萨，大庄严菩萨，宝藏菩萨，德藏菩萨，金刚藏菩萨，虚空藏菩萨，弥勒菩萨，普贤菩萨，文殊师利菩萨，如是等菩萨摩诃萨，皆是灌顶大法王子。

无央数菩萨是谁呢？「其名曰：总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、华严菩萨、大庄严菩萨、宝藏菩萨、德藏菩萨、金刚藏菩萨、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、文殊师利菩萨」，这是在大悲忏上的菩萨。

总持王菩萨：总持就是陀罗尼。陀罗尼王菩萨，王是自在的意思。这位菩萨诵陀罗尼，得大自在了，就是得大解脱了，因此就是立这个名，作他的名称，叫总持王菩萨。

宝王菩萨：宝，我们按一般地解释，就是这位菩萨，他有很多的珍宝，他有大自在的力量，或者这样说。如果说宝是法宝，是无量无边的佛法，他学习无量无边的佛法，他得大自在了，所以称之为王，这样讲也可以。

药王菩萨，药上菩萨：药王菩萨在《法华经》里边的地位也很高的。在这里也有提到他，他当时也在这个法会里。药王菩萨和药上菩萨的名字怎么来的呢？藏经上有这么一部经，叫《佛说观药王药上二菩萨经》，在大正藏第二十册六六○页。在这一部经上，说到他得名字的因缘。

他在无量劫前叫做星宿光长者，是个在家人。星宿光长者、电光明长者是两个兄弟。这两兄弟，当时他是相信佛法的，他用药供养大众僧，是雪山上的胜药，是很胜妙的药，供养大众僧。大众僧吃了他的药，除掉了两种病，第一种就是四大增损的病，地水火风生理上的不调和的病；第二种病就是除掉了瞋恚的病，就是烦恼病，瞋恚心没有了，吃了这个药以后，不发脾气了，不管什么时候，心里面很调柔，除掉了这两种病。

吃了他的药，除掉了身体的病，和心理上的病以后，就发了无上菩提心，将来一定能得无上菩提，能在三界里面作法王，就是成佛了。因为这样的关系，大众僧说星宿光长者给我们这么好的药，我们得到这么大的好处，我们给他取一个名字，叫做药王菩萨，这个名字是这么来的。星宿光长者是哥哥，电光明长者是弟弟。弟弟看哥哥用药供养大众僧，他也用药供养大众僧，同时也布施给其它的一切人。这样子，大众僧吃了他的药，「得上气力」。星宿光、电光明长者，布施给大众僧的药，大众僧吃了这个药以后，得上气力，身体气力很壮。

「得上妙乐」，气力壮了以后，身体就很快乐。听闻佛法的时候，又得到上妙的法乐。所以大众僧就为他取个名字叫药上菩萨，他这个名字是这么来的，所以叫药上菩萨、药王菩萨。在《法华经》里边，〈妙音菩萨品〉，妙音菩萨就是药王菩萨，这位菩萨的身份是很高的。

延伸阅读：

1、宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译《佛说观药王药上二菩萨经》：尔时众中有一长者名星宿光，闻说大乘平等大慧，心生欢喜即从座起，持呵梨勒果及诸杂药，至日藏所白言大德：我闻仁者说甘露药，如仁所说服此药者不老不死。作此语已头面着地礼比丘足，复持此药奉上比丘，白言仁者今以此药奉上仁者及大德僧。尔时日藏即为呪愿受呵梨勒，长者闻法复闻呪愿心大欢喜，遍礼十方无量诸佛，于日藏前发弘誓愿而作是言：我闻仁者说佛慧药，如仁所说真实不虚，今持雪山良药奉上仁者并及众僧，以此功德愿我生生，不求人天三界福报，正心回向阿耨多罗三藐三菩提，我今至诚发无上道心，于未来世必当成佛。此愿不虚必如尊者所说佛慧，我得菩提清净力时，虽未成佛若有众生闻我名者，愿得除灭众生三种病苦，一者众生身中四百四病，但称我名即得除愈，二者邪见愚痴及恶道苦愿永不受，我作佛时生我国土诸众生等，悉皆悟解平等大乘更无异趣，三者阎浮提中及余他方有三恶趣名，闻我名者永更不受三恶趣身，设堕恶趣我终不成阿耨多罗三藐三菩提。若有礼拜系念观我身相者，愿此众生消除三障，如净琉璃内外映彻，见佛色身亦复如是。若有众生见佛清净色身者，愿此众生于平等慧永不退失。发此愿已，五体投地，遍礼十方无量诸佛，礼诸佛已，持真珠华，散日藏上白言和上，因和上，故得闻无上清净佛慧，我闻是已于和上前，已发甚深阿耨多罗三藐三菩提心，此愿不虚必成佛者，令我所散妙真珠华，化为华盖住和上上。作此语已所散宝珠，如宝莲华行列空中变成华盖其盖有光金色具足，一切大众覩见此事，异口同音赞叹大长者星宿光言：善哉善哉大长者，汝能于此大众之中，已能深发大弘誓愿，乃现如此微妙瑞相，我等今者观此瑞相，必得成佛无有疑也。尔时星宿光长者，有弟名电光明，见兄长者发菩提心，身心随喜白言大兄，我今家中大有醍醐及诸良药，愿兄听我普施一切不限众僧，其兄报言听随汝意。尔时电光长者白其兄言，我今亦复随从大兄，欲发甚深阿耨多罗三藐三菩提心。其兄答言若欲发心，汝今应礼十方诸佛，于大和上日藏比丘前，宜发甚深无上道意。弟白兄言，我今以此醍醐良药以施一切，复以妙华上十方佛，回此功德愿如大兄所发誓愿等无有异，若我所愿诚实不虚，令我所散上妙莲华，住虚空中犹如华树。时会大众见电光长者所散莲华列住空中，其一一华如菩提树，列住空中华果具足。尔时大众异口同音，亦皆赞叹电光长者而作是言，汝今瑞应如兄长者等无有异于未来世必得成佛无有疑也。

佛告阿难汝今当知，时大长者以呵梨勒雪山胜药以施众僧，众僧服已得闻妙法，以药力故除二种病，一者四大增损，二者烦恼瞋恚。因此药故，时诸大众皆发阿耨多罗三藐三菩提心而唱是言，我等于未来世悉当成佛。时诸大众各相谓言，我等今者因此大士施二种药，得发无上法王之心，当王三千大千世界，为报恩故当为立号，因行立名故名药王。佛告阿难汝今当知此药王菩萨，闻诸大众为立号时，敬礼大众而作是言，大德众僧为我立号名曰药王，我今应当依名定实，若我所施回向佛道必得成就，愿我两手雨一切药，摩洗众生除一切病。若有众生闻我名者，礼拜我者，观我身相者，当令此等皆服甚深妙陀罗尼无阂法药，当令此等现在身上，除去诸恶无愿不从，我成佛时愿诸众生具大乘行，作是语时于虚空中，雨七宝盖覆药王上，盖光明中而说偈言：大士妙善愿，施药济一切，未来当成佛，号名曰净眼。广度诸天人，慈心无边际，慧眼照一切，未来当成佛。

尔时药王闻此偈已，身心欢喜即入三昧，其三昧名曰惟无庄严，三昧力故见佛无数，净除业障即得超越九百万亿阿僧祇劫生死之罪。尔时众中为立号者，今此药王菩萨摩诃萨是。佛告阿难汝今当时，知弟长者药施人者，因药施故世人称赞此长者药用施众僧及施一切，服此药者得上气力得妙上药，亦闻上妙大乘法药，尔时世人因行立名名曰药上。尔时药上菩萨闻诸世人，称赞己德名曰药上，因发誓愿今此世间一切大众，为我立号名曰药上。愿我后世得成十种清净力时，以上法药普施一切，愿诸众生闻我名者，烦恼盛火速得消灭。若有众生礼拜我者称我名者观我身相者，当令此等得服上妙不死解脱甘露上药。尔时大众闻是语已，各脱璎珞共散药上菩萨，所散璎珞如七宝台停住空中，台中有光纯黄金色，声如梵音而说偈言：善哉胜大士，显发弘誓愿，必度苦众生，心无有疑虑，未来当成佛，号名曰净藏，救护诸世间，没于苦海者。

2、姑苏景德寺普润大师法云编《翻译名义集一》：「阿迦云，此云药王，观药王药上菩萨经云，过去有佛号瑠璃光照，灭度之后，时有比丘，名为日藏，宣布正法。时有长者，名星宿光，闻说法故，持呵梨勒及诸杂药，奉上日藏并诸大众，因此立名药王，后当作佛，名为净眼。星宿光弟名电光明，闻说法故，以其醍醐上妙之药，而用供养，因此立名，名为药上，后当作佛，名为净藏。文句云，若推此义，星光应在喜见之后，从舍药发誓已来，名药王故。本草序云，医王子姓韦名古，字老师，元是踈勒国得道人也，身被毳袍，腰悬数百葫芦，顶戴纱巾，手持藜杖，常以一黑犬同行，寿年五百余岁，洎开元中，孟夏之月，有人疾患，稍多疼困，师发愿心存目想，遂普施药饵，无不痊平，覩之者便愈，后乃图形供养，皇帝敬礼为药王菩萨。又神仙传云，昔尧舜之时，殷汤之际，周秦已后，大汉至唐，凡五度化身来救贫病，其犬化为黑龙，背负老师冲天而去。」

观世音菩萨：观世音菩萨也在。释迦牟尼佛到他的道场去，当然观世音菩萨在，他不应该不在的。