“穿金戴银”自古以来就是中华儿女对于美好生活的一种物化表现，金银饰品，特别是银饰，在中国的历史源远流长，可以追溯到三千多年前的商周时期。斗转星移，随着时间的流逝，传统的一点点打磨、锻造的手工银饰离我们现在的生活越来越远了。渐渐地，人们只能在历史的长河中开始寻找关于古代银饰的影子。

穿金戴银一直以来都是中国古代富贵的象征，其中银饰的收藏文化更是博大精深，老银饰工艺精良，且多有寓意，人们在欣赏之余，不免会感叹于古人的审美情趣和高超技法，而制作这些银饰的工艺已渐趋没落，甚至濒临失传，以至于现在越来越稀少罕见。

图中是近日征集到的李先生一件清代时期的银质项链，是古人用来携带辟邪驱恶，祈祷三元及第，封侯拜相的饰品。此银挂饰主体是个类似银币的圆形银饰，分为两面，一面人物图，上方有个小算盘，另一面是太极八卦图。圆形银饰上方有两个小人斜卧拥立这一块小牌，上书“三元”，主纹饰下垂坠三条银链，银链尾部各缀小圆球。此件银饰挂件造型奇巧，做工精致，既具备实用价值，又有观赏研究价值，是一件不错的银制藏品。

此件银饰涵盖两个主要吉祥图案，一是八卦和算盘，根据《周易》“阳卦奇，阴卦偶”的规定，在古代数学中把1、3、5、7、9等单数称为奇数，作为阳的象征，而把2、4、6、8等双数称为偶数，作为阴的象征。可根据太极八卦图上各卦象对应的算珠阴阳情况来卜卦预测，同时也有辟邪驱恶的作用。

二是“三元”字样。科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“三元及第”，又称“连中三元”。三元及第是科举制度下古代读书人渴望得到的最高荣誉，中国古代所有读书人获得过这一称号者也寥寥无几，是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。

银制品在中国历史上相当长的岁月中都是民间一户普通人家的财富象征，银质项链是作为民间老百姓最生活化的装饰物件，点缀着普通人家的生活，具有鲜明地材质特点、文化特点和经济特点。此件银饰经过艺人的千锤百炼、打磨、雕刻成为世代流传的避邪之物，是老百姓精神上的寄托，也是一种满足人们心理和精神需求上的装饰物，是最朴实的文化，它隐藏着中国人丰富的情感，也记录了民间传统艺人高超的手工艺，它不单单是一件银饰品，实际上是绘画、雕刻、工艺的总和，是对生活美好的总设计。清代银饰流传至今，存世的并不多，珍品更是少之又少，且绝大多数已被藏家珍藏，面市的机会不多，但丰富的纹饰、精致的工艺、吉祥的寓意肯定被广大读者喜爱。