真实历史 毫无戏说

距离黄果树不远的贵州关岭布依族苗族自治县，相传三国蜀丞相诸葛亮南征，关羽三子关索曾驻此地，广得民心，上人感之，遂称此岭为关索岭，后来简称为“关岭”。2017年10月，老猫曾经亲自登上关索岭上，访旧关残壁，寻古人遗踪。

寻踪关索岭

关索岭残存的关隘其实并不难找，就在城东边的一座小山上，有青石台阶，两旁是老乡们开垦的菜园，走不过十几分钟，就能赫然发现一座倾颓掉的大型石制建筑。

建筑本身应该是明清时期军户居住所使用的建筑，离这个建筑走十几米是残存的城门洞遗址。

城门洞上本该有城门楼的，因为其一般是木质的，所以往往很难保存下来。门洞隔了十几米还有个石门拱，在古时这个这之间应该是一个完整的堡垒结构，内可屯军驻扎。

从城门洞出去，有蜿蜒的青石路通向远方，远处已经被杂草所埋没，后来在网上查询才知道，这条路可以一直通往山下的坝陵河畔，不过当时我因为对路况不熟，不敢贸然走下去。

当时这里没有任何的文字性的介绍，只有残垣断壁、荒树杂草以及当地人野餐留下的些许垃圾，目之所及也看不到人，只有草丛里淅淅索索的声音和鸟儿的鸣叫声，很多信息都是后来从网上才得知的。现在随着各地都在投资建设旅游景区吸引游客，可能原本倾颓的关岭也得到整修了吧。

关羽有关索这么个儿子吗?

关岭地名即是来自于关索，而关索是关羽的儿子，连明朝知名旅行家徐霞客也这么说。而且，关于“关索”的地名和祭祠分布在贵州、云南多地，看起来这个人的存在应该是板上钉钉了。

然而，事实真的这么简单吗？

关羽有几个儿子，《三国志》等正史上已经记载得很清楚了：

“权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮……追谥羽曰壮缪侯。子兴嗣。兴字安国，少有令问，丞相诸葛亮深器异之。弱冠为侍中、中监军，数岁卒。”

《三国志 蜀书六 关张马黄赵传》

位于云南玉溪的关索庙（来源：百度地图 ID：雨人1105）

也就是说，史书上记载了关羽有关平（非《三国演义》中所说的义子）、关兴两个儿子，关平随关羽被孙权一并斩了，关兴在二十来岁的时候也死了，至此关羽再也没有史籍记载的儿子了。

而关于关索生平最详细的介绍，要数目前最早成书于明代成化年间的唱本《花关索传》了，里面把关索的生平记载的有鼻子有眼的：母亲胡氏躲过张飞的追杀回到娘家生下个儿子，七岁时于元宵节走失。被索员外收养为子，索家员外供他读书。九岁时被道长花岳收为道童，学会了法术及韬略武艺，于是他就有了“花关索”这么个名字。

后来关索和母亲一起去西川认父，随刘备在进军西川的途中立下了赫赫战功，连周仓都是他抓住的，甚至后来还擒获陆逊、吕蒙，糜竺、糜芳，最终于刘备驾崩时被气死。他还有了个英勇无双的老婆鲍三娘，还有王桃、王悦姐妹做妾，可谓是人生赢家。

云南多地的傩戏中的一种：关索戏（来源：中国傩戏网）

《花关索传》仅为唱本，《三国演义》如果说是“七分真三分假”，《花关索传》估计也就里面几个知名人物的名字是真的。至于官方修撰的史书上出现“关索”，迟到成书于明英宗天顺五年（1461年）的《大明一统志》才出现：

本朝洪武二十三年，置安庄卫指挥使司，隶贵州都司。领千户所一，关索岭守御千户所。在卫城南五十里。

可见极大可能在明朝之前，贵州“关岭”这个称呼就已经存在很久了，至于何时才叫这么名字的，由于贵州地区在古代长期处于偏远蛮荒之地，缺少文字记录，所以已经不可考了。

在google卫星地图上看到的关岭，图中城市即为关岭县城

那有没有可能当时诸葛亮手下确实有个叫“关索”但是和关羽没有关系的将领呢？考虑到此人在云贵两地如此出名而完全不见于史书，这几乎是不可能的事情。而且三国时期有记载的关姓人物全部都是关羽的直系后人。

关索其人真的存在吗？

关羽其实在宋代之前，名声远没有如今这么大，各地有着零星祭祀的庙宇，唐朝贞元十八年（802年），杜甫的好友、诗人董侹（tǐng）所撰《荆南节度使江陵尹裴公重修玉泉关庙记》就记载了关羽显圣玉泉寺，以神力助智𫖮（yǐ）禅师建寺一事：

惟将军当三国之时，负万人之敌，孟德且避其锋，孔明谓之绝伦。其于殉义感恩，死生一致，斩良擒禁，此其效也。呜呼！生为英贤，殁为神灵，所寄此山之下，邦之兴废，岁之丰荒，于是乎系。

佛教中的伽蓝神关帝

故事中虽提到了关羽的忠义，却更多的将关羽赋予了鬼神的气息。而且宋代前还不见有关索的称呼，倒是有个唤为关三郎的鬼神：

唐咸通乱离后，坊巷讹言关三郎鬼兵入城，家家恐悚。罹其患者，令人寒热战栗，亦无大苦。

《北梦琐言 卷十一》

到了宋代，关羽的形象才有一次飞跃，自刘禅第一次追谥的800多年之后，宋徽宗赵佶为关羽进行了第二次追谥，谥为“义勇武安王”，赞其忠义、勇武，是个武可安邦定国的王。此后宋代多个皇帝都对关羽有过追谥，关羽这才从普通的神祗中超脱出来进化到可以安邦定国的神仙行列。

有意思的是，宋朝也开始出现了“关索”的称呼，只不过关索之名往往和一些有点勇武的小角色相关联，类似“梁三”、“乔四”式的江湖绰号：

复虑其生事，乃捕造语言诳众者一十七人，戮于市，李宝其首也。宝善角觝，都人号为 “小关索”。

《三朝北盟会编 》

宋朝龚开的《宋江三十六赞》“赛关索杨雄”中所记载的杨雄，到后来以讹传讹成为了明代《水浒传》中的“病关索”，依然不像是大将才有的称号。

这其中就有两个问题：1、关三郎和关索之间有无联系？2、关羽和关索之间有无联系？

关于第一个问题，参考众多前贤的考证，唐朝有“泰山三郎、华山三郎、盘古三郎”等多种“三郎”，皆和山有关。老猫猜测“关三郎”中的“关”字或许可能指代“关隘”，俗话有说“鬼门关”，或许古人认为镇守关隘也有神仙。而巧合的是，在西南多地山川险要地区，恰好有多个与“关索”有关的地名，“关索岭”即是一处险峻的关隘。

从关索岭上俯瞰关岭县城

关于第二个问题，宋代时期关索还真和关羽没关系，直到明代的《花关索传》的出现，关索才像是地里长出来的一样突然有了详细的生平，并且成为了关羽的儿子。早期的《三国志演义》可能都没有关索其人，是后人在编纂罗贯中的《三国演义》时，根据《花关索传》将关索“补录”成为了关羽的儿子。

综上所述，老猫个人猜测：“关三郎”这一神祗来源于古人对山川的崇拜，或许当时的贵州关岭地区，有个名字中带“索”字的人利用“关三郎”的名义搞宗教崇拜，或者也可能是当地苗族、侗族的一位善战的勇士，总之在当地打出了名气。随着宋朝对南方地区开发的深入，“关索”之名逐渐传了出来，到了明朝则更是有好事者将关索直接挂在了关羽的名下。当然，事实本身到底如何，还有待史学界的大佬们继续考证。

参考资料：

[1] 欧阳健 关索索考 《中华文化论坛》2005·2 [2] 林玲 黄景春 从关羽到关索：关三郎信仰的生成与转变 广西民族大学学报（哲学社会科学版）第44卷第2期2022年3月

[3] 蔡东洲 “关羽现象”五考 四川师范学院学报（哲学社会科学版） 1995年第1期