夏至xia

2025 6 21

温风至，夏日长，莲花盛放，清幽绝美。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”为优雅的莲花定调，成为莲花“最经典”的形容。北宋文学家周敦颐的《爱莲说》，也因立意高远，形神兼备，当之无愧成为描写莲花的“第一雄文”。

佛教也和世间人一样“爱莲”：

大雄宝殿中，佛菩萨都是坐立在莲花宝座之上；佛教用品如经幡、香袋、拜垫上，也到处莲花朵朵；早晚课诵有“莲池海会”，就连佛子间的祝福语也常用“莲登九品”......这是为什么呢？莲花在佛教中究竟有什么特殊意义呢？

佛教与莲

在古印度文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、大度的象征。佛教诞生后，也将莲花的美好寓意引入本教文化之中。如《华严经》云：“犹如莲华不着水，亦如日月不住空”。《楞严经》亦云：“诸有智者，要以譬喻而得开悟。”佛陀也经常将莲性比佛性，如《四十二章经》中说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”莲花虽生长在污泥之中，却能开出洁净的花朵，象征着即便在五浊恶世中修行，也能保持心灵的纯洁与高雅。

Mid

花开

summer

见佛

指修行达到一定的境界，转凡成圣，可以见到清净自性，也就是佛性。这也被视为从无明到般若智慧的象征。

Mid

超越

summer

生死

莲花在凋谢同时，又能孕育莲藕，寓意着超越轮回与死亡，获得涅槃。

《华严经》中的“莲华”妙法

“经中之王”《妙法莲华经》中，提及“莲”更多。其经题中便含有“莲华”二字：“妙法”是法，“莲华”是喻。世间的花千差万别，但大致不出六类：狂花无果、一花多果、多花一果、一花一果、先果后花、先花后果。但唯有莲花与它们都不同，是花果同时示现，体现出《法华经》所阐释的诸法实相义是因赅果海、果彻因源。其中更常以“莲华”来具体诠释佛法中的“本迹二门”。

Mid

迹门

summer

三喻

莲与华分别对应迹门的实与权。

为莲故华，以莲比喻实，以华比喻权 佛亲证寂灭涅槃，以权巧方便之力，说法四十九年，希望众生都能开示悟入佛之知见；

华开莲现，喻开权显实 众生根机成熟，可以学习成佛法门，于是佛显出诸法实相之理，故《法华经》云：“开方便门，示真实相。”

华落莲成，喻废权立实 法华会上，佛陀开权显实、废权立实，认为一切众生皆有佛性，皆能成佛。

Mid

本门

summer

三喻

莲与华则分别对应本与迹。

为莲故华，喻从本垂迹 为度化应度化的众生而方便示现，从久远成佛之本垂示现在度化众生的种种事迹；

华开莲现，喻开迹显本 法华会上开今生示现之事迹，显早已成佛之根本，就是开迹显本；

华落莲成，喻废迹立本 为了利济群生，皆作如是方便示现，显久远成佛之根本，废今生成佛之事迹。

佛前那朵“莲”

莲台、莲座：佛座。

莲邦：西方极乐世界。

莲花戒：僧尼受戒。

莲花衣：僧尼袈裟，清净无杂之义。

莲花智：五智中的妙观察智。

舌灿生莲：《高僧传》记载：高僧佛图澄应国主之邀，取钵盛水，烧香说法，不多久，钵中竟生出青莲花，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。

莲社：东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社。

莲宗：佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土。

莲登九品：净土宗认为念佛人修行深浅的不同，往生后可以分为上、中、下三辈。在三辈中，每一辈又可分为三品，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，被称为“九品往生”，其中最高成就是“莲登九品”。