翻阅历代文献，你会发现：哥窑似乎有一些神秘色彩。

追溯起来，哥窑始现“宋代五大名窑”的记录，应见于明代皇室收藏目录《宣德鼎彝谱》，其中言道：

内库所藏汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈。

▲当代空间中的哥窑之雅境

清代许之衡《饮流斋说瓷》中也有明言述曰：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵。”排序虽有微差，但大体与《宣》中所列无差。

然而，虽然明清文献中将哥窑列入宋代名窑，但宋代文献中却无可考证——在宋代的著述文献中，汝窑、官窑、定窑都有着明确的记载，唯缺钧窑与哥窑者。

更令人疑惑的是，由于古人著述、考古发现和传世遗物三证不符，哥窑的烧造年代、窑口、窑址至今成谜。

▲【观复传世哥窑系列】之圆口杯、宋式茶碗

对于哥窑最早的记载，要溯至元末孔奇所写的《至正直记》：

乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云：近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。

此间的“杭州”，是指杭州凤凰山老虎洞哥窑窑址。

及至明嘉靖年间，哥窑产自龙泉之说渐渐流行。较被世人所接受的说法出自于明人陆深的《春风堂随笔》：

“哥窑，浅白断纹，号百圾碎。宋时有章生一、生二兄弟，皆处州人，主龙泉之琉田窑，生二所陶青瓷纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类，生一所陶者色淡，故名哥窑。

此说法后被酷爱古器的乾隆帝所推崇。

▲宋 哥窑青釉碗 故宫博物院藏

后具考古考证，杭州凤凰山老虎洞青瓷残片和龙泉出土的黑胎青瓷残片并非同类，而传世哥窑与凤凰山老虎洞所发现的青瓷残片所检测到的数据更加接近，故而学术界更倾向于认为哥窑的窑址在杭州的都城附近——甚至都城之内。

传世哥窑是否能够溯源至宋也是个未解之谜，但其风采却是有目共睹的，作为“中国古代五大名窑之一”被历代贵族及风雅士所爱。

▲宋 哥窑胆式瓶 故宫博物院藏

细数清宫旧藏的传世哥窑，其特点包括：

釉质滋润，釉面呈现酥莹凝腻的光泽；“金丝铁线”特征明显，釉面呈网状开片，粗疏的黑色裂纹间交织着细密的金色裂纹，整器呈现出自然形成的“缺陷美”；聚沫攒珠，釉层肥厚，显微镜下釉内气泡细密如颗颗小水珠一般满布器身而大小不一。

观复博物馆曾有心愿：五大名窑瓷器站在中国瓷史的顶峰，无论从传世量还是从文化价值都可算吉光片羽，不可能人尽可得。但古人传下的老手艺与风雅，却是能够通过传承得到的。

故而，决定复刻五大名窑、造今人“生活器”，令爱者皆可得到。

▲本套【观复传世哥窑系列】的参考蓝本，即观复博物馆馆藏之宋代哥窑纸槌瓶▼

▲宋 哥窑纸槌瓶 观复博物馆藏

此瓶釉面灰黄、釉质滋润，釉面零星分布缩釉点，釉中蕴含的密集气泡，使釉面呈现酥莹凝腻的光泽，整器大小开片交叠，密布周身，“金丝铁线”特征显著，美不胜收。

观复博物馆以其为本，联合哥窑技艺制瓷匠人，从胎骨调制到高温成瓷，历经无数试验，才烧出此接近传世哥窑之【观复传世哥窑系列】▼

细数其经典特征：首先“金丝铁线”明显▼

其次，釉色润泽如酥▼

再者，显微镜下可见“聚沫攒珠"▼

以今日之传承，复兴古人之雅意，是谓匠心所至，文心深蕴——其中几多风雅诗意，尽在不言中……

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