（一）李叔同与《送别》

《送别》

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。

问君此去几时还，来时莫徘徊。

天之涯，地之角，知交半零落。

人生难得是欢聚，惟有别离多。

大家熟知李叔同是因为一首叫做《送别》的歌曲，这首歌的词作堪称完美。没有华丽的修饰，却浑然天成，感情饱满，意味深长。

长亭、古道、芳草、晚风、拂动的柳枝、笛声、夕阳、山外山、浊酒，这些简单的意象组合在一起之后，作者的伤感之情也随之具象化，内心的凄清、落寞和不舍，全被带了出来，极具感染力，是离别主题的佳作。

这是一首写实的词作，创作背景是许幻园破产，去告别好友李叔同，却未曾进入好友家门，只是远远地道了别，李叔同看着好友离去的背影，遂动笔写下这首绝妙的词作。问君此去几时还，来时莫徘徊，这是多么深厚的友谊啊！

（二）生平与选择

李叔同，音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，被后世誉为通才和奇才。

丰子恺先生这样评价自己的老师，“李先生不但能作曲，能作歌，又能作画、作文、吟诗、填词、写字、治金石、演剧，他对于艺术，差不多全般皆能，而且每种都很出色。”

一般的艺术家精于某一领域，已经非常了不起，而李叔同却精通多种艺术门类，词曲、绘画、书法、诗文、话剧，样样出类拔萃，吾辈只能仰视，用现在的话说就是神一样的存在。

然而，在李叔同39岁的时候，他却选择弃红尘而去，遁入空门，一心礼佛，留给后人无限感慨，半世风流半世僧，世间再无李叔同。

这样的逆转自然令人费解，可是世间种种终究逃不过因果。我们可以从两个方面着手去分析，一是他的成长环境和经历，二是他个人的志趣情怀。

所谓前世因，今世果，我们简单梳理一下弘一法师的生平就能略窥一二。

家庭背景：1880年生于官商之家，家资雄厚。其祖父在天津经营着盐业和银钱，其父为进士，曾任吏部主事，后辞官承父业为津门巨富。

佛教熏染：父母笃信佛教，从小受到家族长辈虔诚礼佛的影响，耳濡目染便也不足为奇。

家庭变故：李叔同五岁的时候，父亲病逝，他母亲是小妾，在这种大家族里，父亲走了，就等于失去了宠爱，李叔同的沉默寡言和自卑倾向在这个时候就埋下了种子。

家教严明：传统大家族，对后辈的教育尤为重视，奉行三纲五常的道德规范，接受传统儒家正统思想的教育，这些对李叔同人格的形成意义深远。

读书启智：读书多了，思想力也跟着增进，十五岁的李叔同就吟出“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”。这样的诗句，无论如何看起来都不可能出自一个少年之口。关于生死，关于功名富贵，世间又有几人能参透。

求学生涯：李叔同一方面接受传统的教育，学习八股文、诗词歌赋、书法、篆刻等，一方面又接受西方的教育，学习音乐和作曲、话剧表演、油画等，视野更为宽广，思想上也更加自由。

其他方面：李叔同生于乱世，作为富家公子，他才艺过人，在艺术的领域独领风骚，留学归国后，任音乐、美术教员，后又经历了家道中落，莺歌燕舞的生活他体验过了，俗世的荣耀对他而言也无足轻重，他只需要按照自己的心意去生活。艺术家本身就有一种独特的气质，心思敏锐，注重精神修养，人格独立，所以，他做出任何决定，都并不稀奇。

后人研究李叔同，对于他为何出家，比较信服的说法是学生丰子恺对老师的回忆。

丰子恺说过，人生就像三层楼，满足物质生活的人安心地在第一层里住，满足精神生活的人在第二层自得其乐，如果想追求灵魂生活，只有登上第三层了。李叔同脚力大，在第一、第二层都活得很光彩，必定是要向第三层走的。

人的心思本来就是流动的，天马行空的想法人人都有，李叔同只是比我们寻常人多跨出了一步。这也反映出他对艺术的执着，对人生和灵魂的不断探索，最终由艺术而进入哲学、宗教领域，这样看来，他的选择似乎也是一种必然。

另外李叔同在致李圣章的书信中，这样写道：“任杭教职六年，兼任南京高师顾问者二年，及门数千，遍及江浙。英才蔚出，足以承绍家业者，指不胜屈，私心大慰。弘扬文艺之事，至此已可作一结束。”

诗经有言，出于幽谷，迁于乔木，李叔同到弘一法师的转变，恰恰就像幽囚于深谷的鸟儿一样，终于展翅高飞，摆脱俗世羁绊和灵魂纷扰，抵达自由、空灵之境，这何尝不是一种超脱！

关于李叔同出家一事，我们平凡人眼中大多只看到了遗憾而不见其至情至性、至真至诚，这才是真正的遗憾！

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