【若复有人。受持。读诵。解说。书写妙法华经。乃至一偈。于此经卷。敬视如佛。种种供养。华。香。璎珞。末香。涂香。烧香。缯盖。幢幡。衣服。伎乐。乃至合掌恭敬。】
这一段讲了六种法师，分别是受持、读、诵、解说、书写，第六是供养。
受持，《大智度论》中解释：“信力故受，念力故持”。通俗地说，就是信受之后能够行持。有的人能够受持整部《法华经》，也有的能够受持经中的一品一段、乃至一个偈子，这些都是属于修受持这种法行的法师。
读，就是照着经本去读，读整部的《法华经》乃至只读《法华经》的一个偈子，这是第二种法师。
诵，就是能把《法华经》乃至经中的一个偈子背诵下来，这是第三种法师。
解说，有的人能够通达《法华经》所讲的道理，由于他对众生有悲悯之心，所以他为别人讲解《法华经》乃至经中的一个偈子，能令他人信解，这是第四种法师。
书写，在古代的时候印刷术不发达，全靠书写来流通，有人书写《法华经》乃至经中的一个偈子，让别人也能见到《法华经》，这是第五种法师。
有人对《法华经》的经书乃至只是一偈一句非常的恭敬，见到经卷就如同见到佛一样，对经卷至心精诚的供养。这里说“敬视如佛”，这是属于意业，“合掌恭敬”，这是属于身业，这两种是内财供养；香、华、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐，这是外财供养。这是第六种法师。
【药王。当知是诸人等。已曾供养十万亿佛。于诸佛所。成就大愿。愍众生故。生此人间。药王。若有人问。何等众生。于未来世。当得作佛。应示。是诸人等。于未来世。必得作佛。何以故。若善男子。善女人。于法华经。乃至一句。受持。读诵。解说。书写。种种供养经卷。华。香。璎珞。末香。涂香。烧香。缯盖。幢幡。衣服。伎乐。合掌恭敬。是人一切世间所应瞻奉。应以如来供养而供养之。当知此人是大菩萨。成就阿耨多罗三藐三菩提。哀愍众生。愿生此间。广演分别妙法华经。】
这是说明以上六种法师是悲愿来生人间。
药王，当知是诸人等已曾供养十万亿佛，于诸佛所成就大愿，愍众生故生此人间。“是诸人等”，就是指的以上六种法师，这六种法师在过去曾经供养十万亿佛，他们在诸佛所精进修行，已经成就大愿。因为他们过去供养的佛多、成就的愿大，本不该生到五浊恶世来的，但是因为他们悲悯受苦众生，所以随自己度众生的悲愿生到娑婆世界的人间。所以以上六种法师这都是曾经是已经修得这种善根福德，大家不要不敢相信，这是佛亲自说的，只是我们这些大心凡夫还没有宿命通不能知道，这里佛亲口告诉我们了。
药王，若有人问，何等众生，于未来世当得作佛，应示，是诸人等，于未来世必得作佛。佛对药王菩萨说，如果有人问你，什么样的众生将来能够作佛，你应该这样回答：就是那些受持、读、诵、解说、书写《法华经》乃至一偈的人，以及那些把《法华经》的经卷，乃至对《法华经》的经卷只是合掌恭敬的人，将来一定能作佛。这就等于佛为这些人已经授记了。
何以故，就是为什么这些人将来一定作佛呢？下面解释说：若善男子善女人，于法华经乃至一句，受持、读、诵、解说、书写的人，种种供养经卷，华、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐、合掌恭敬，是人一切世间所应瞻奉，应以如来供养而供养之。就是说，如果有善男子善女人，对于《法华经》乃至只是一句能够受持、读、诵、书写，用种种的供具去供养，甚至只是合掌恭敬，一切世间的天、人都应当恭敬他侍奉他，像供养佛一样去供养他。这六种法师既然能受持、读、诵、解说、书写供养《法华经》乃至一句，就说明他们已经深契佛心，有这样的胜因，将来必定能得成佛的大利益。对于这样的人，一切世间都应当恭敬，应该像供养佛一样供养他们。
当知此人是大菩萨，成就阿耨多罗三藐三菩提，哀愍众生，愿生此间，广演分别妙法华经。上面是六种法师能成佛的第一个原因，这是第二个原因。
“当知此人是大菩萨”，要知道这六种法师是大菩萨。对于大菩萨窥基大师是这样解释的：“能说此经是圣者故，不尔云何名大菩萨，或即凡夫久修学者，简异二乘及初学者，名大菩萨”。意思是说，这里大菩萨，指果位高的菩萨或者指修学《法华经》很久的凡夫。
“成就阿耨多罗三藐三菩提”。对于果位高的菩萨来说，成就阿耨多罗三藐三菩提是指天台宗所说的分证即佛；对于久学凡夫来说，成就阿耨多罗三藐三菩提是成就发心菩提。对于大心凡夫来说，能生到人间弘扬《法华经》虽然是悲愿所牵，但是仍然是业力所生；而果位高的菩萨是乘愿而来的，乘愿而来弘扬《法华经》教化众生。无论是果位高的菩萨，还是成就发心菩提的凡夫，当然将来必定成佛。所以读诵《法华经》，这六种法师非常的殊胜。
【何况尽能受持。种种供养者。药王。当知是人。自舍清净业报。于我灭度后。愍众生故。生于恶世。广演此经。】
以上所说的六种法师，他们修一种法行将来都能作佛，都能有作佛的大利益，更何况那些对于六种法行都能行持的人，就更不必说了。尽能，就是这六种法行都能行持。
“药王，当知是人自舍清净业报，于我灭度后，愍众生故，生于恶世，广演此经”。清净业报指的是净业果报，比如生到净土世界，或者天上、色界、无色界。佛对药王说，这些尽能受持供养《法华经》的人，本来可以生到净土世界，或者天上享受快乐，不到这个充满烦恼的人世间；但是他们悲愍受苦众生，在佛灭度后，舍弃了自己清净业报的安乐，生到这个五浊恶世弘扬《法华经》，度化有缘众生。
摘自 宏圆法师《妙法莲华经》讲记