寻访时间线

四天，两个古镇，两场座谈，探访黎里、芦墟

7月7日　“青睐”团员一行17人到达黎里，入住南舍别院。晚餐聚会、交流，漫步古镇。

7月8日　上午9：30，古镇守望者李海珉陪同讲解东圣堂、心迹双清坊、锡器博物馆、黎川苑、南社通讯处；下午1：30，柳亚子纪念馆馆长汝悦来导览柳亚子纪念馆；下午３：00，船游黎川，嘉宾李海珉、汝悦来与“青睐”进行文化座谈。

7月9日　上午9：30，步行至六悦博物馆参观；下午1：30，游船体验，嘉宾李海珉深度讲解黎里特色：弄堂、古桥、缆船石；后探访端本园、周宫傅祠，黎里旅游公司张愉静、邱焱陪同讲解。

7月10日　乘坐大巴，前往芦墟古镇。芦墟古镇文化名人张舫澜带领大家探访陈家墙门、沈氏跨街楼、夏应祥故居、宁俭堂（唐九如故居）。后与张舫澜、吴江区南社研究会会长俞前观展并进行文化座谈。下午3：00，统一乘坐大巴，到达苏州北站，结束寻访。

7月8日下午

到达黎里的当晚，“青睐”会员们就被穿古镇而过的市河所吸引，不顾湿热，在小桥流水边流连忘返。对一座江南古镇而言，没有水则失去了灵魂，几百年来古镇居民们沿河而居，耕田经商，摇橹往来，展开了一幅生生不息的水乡生活画卷。行程第二天下午，在李海珉老师的带领下，会员们分乘四条小船游览了这条堪称古镇生命线的市河。

据李老师介绍，市河在黎里专名“黎川”，是这里的先民在南宋时利用自然河道疏通开挖，逐步形成的。黎川主要有两条，一条纵贯东西，长约1980米，也就是我们此时行船的这条，另一条南北走向，长约1000米，二者在西侧十字相交。

有河就有河埠头、古桥和缆船石，三者缺一不可，乘船游览则是近距离观察它们的最佳方式。河埠头是上下船的码头，在黎里保留了250多座。李老师让我们仔细观察这些河埠头，发现它们根据具体地势呈现单落水、双落水、淌水式和悬挑式四种形态。河埠头的石阶最多不会超过10级，因为石阶过多对搬运货物和日常的“买汰烧”都不安全。遇到较高的河岸，黎里人就将这四种形式灵活结合，以便既不影响街道宽度，又不妨碍居民用水和上下船。不过，李老师说自上个世纪60年代后，小木船逐渐退出了黎里人的生活，但下到河埠头上洗洗涮涮仍是古镇居民至今都在进行的日常。

说话间，手摇游览船穿过一座三孔梁式石桥，李老师提醒大家看桥身上雕刻的“迎祥桥”三字，以及桥柱上的两副对联。“我们本地人还是习惯叫它汝家桥，汝家在黎里是个大族。明正统六年，他们出钱修成了这座桥，方便全镇往来。”

迎祥桥在清代经历过两次重建，2014年，黎里古保委再次着手重修，遵循修旧如旧的原则，原来的老石料能用尽用，不够的补充古镇保存的其他老石料，实在短缺才以现在的石材替代。李老师告诉会员们，在黎里横跨两岸的古桥有将近30座，最晚的建于康熙五十一年，其中8座保持了原汁原味，9座经过了复建，还有多座有待整修。

“李老师快看，那块石头真漂亮啊，上面雕的是什么图案？”突然，有会员指着镶嵌在河岸上的一块方形石砖惊喜地询问，李老师立刻大声地回应：“这就是我们黎里的一个特色，叫缆船石，雕的是‘刘海戏金蟾’，我们现在女孩子不是留着刘海吗，这个发型就是从他这里来的。你看他手里耍着三个铜钱，见到的人就是一见生财，有财宝进门。可惜现在水位比较高，蟾蜍没在水下看不到了。”

接下来，在李老师的指引下，会员们不断从两岸辨认出了一系列雕有各种图案的缆船石：芭蕉叶、万年青、梨花、如意、必定、琵琶、佛八宝、暗八仙、瓶生三戟、瓶生蜂猴……小船上不时发出赞叹和惊呼。缆船石又叫系船石，在水乡古镇并不少见，但李老师骄傲地说：“虽然其他地方也有，可没有我们黎里的数量和种类多。我们大概有1000多颗缆船石，四五十种种类。光一个如意造型就能分出十几种，比如蚕宝宝如意、童子面如意……缆船石绝对是黎里的一大特色。”

李老师告诉我们，最早的缆船石只讲究实用，仅凿两个洞用来穿绳子，俗称象鼻眼，并没有纹饰。慢慢地，人们开始在这块石头上做文章，寄托美好的愿望和寓意。“我们黎里是由梨花村演变而来，所以把梨花刻在缆船石上。双犀角图案是因为民间传说犀牛角可以避水，所以雕成缆船石，保佑妇女小孩不会遭水淹，起到避灾的作用。酒爵造型，其实来源于‘反袁’，当时的黎里文人成立酒社，一边喝酒一边骂袁世凯，酒社是隐蔽的叫法，否则要掉脑袋的。”

李老师还教大家分辨缆船石的大致年代和所属主人的身份，“如果是青石，就是明代的，青石比较脆，保留下来的也比较少；如果是花岗岩就是清代的；到了民国很多人家又用铁环来停船。你们看这颗缆船石特别粗壮，岸上往往是米行，因为来的都是运米的大驳船，缆船石必须要坚固。这颗雕了瓶生三戟，寓意‘平升三级’，应该是读书人家的缆船石……”

缆船石的分布位置也有讲究，双落水埠头有四颗，单落水埠头有三颗。除了河埠头镶嵌缆船石，在没有河埠头的岸边，只要超过4米的距离，也必须安装两颗缆船石，这是因为考虑到有些船长达到4米。

2012年时，李老师曾与黎里旅游公司的工作人员一起清点了市河两岸的缆船石，并一一拍照录入电脑。迄今原汁原味保留下来的有254颗，近年来陆续请老石匠又复刻了100多颗。在这位古镇守望者眼中，看似小小的缆船石，其实蕴藏着解读黎里历史文化的密码。作为旧时交通、生产、生活的重要遗存，2005年，“黎里市河驳岸及古桥，包括河埠、缆船石”被列为吴江市文物保护单位，2014年升格为苏州市文物保护单位。

文/本报记者颜菁

7月9日

座谈辑录

保留一个原汁原味的黎里传给子孙后代

提问：第一次来黎里，请李海珉老师总结一下黎里独具特色的地方。

李海珉：黎里始于唐，成于宋，在明代成为吴江县巨镇。这个0.69平方公里的古镇，有57个文保单位，包括一个国保单位，两个省保单位。我小时候住在弄堂，有11进。这次大家看到，黎里能够保留115条弄堂，从数量、形制来说，没有古镇能跟这里相提并论。我们还有从老祖宗传下来的缆船石、中秋显宝，再加上南社这张高雅的名片，以及从黎里走出去的历史文化名人，像我们上午看到的多次为孙中山治病的金诵盘，中国影坛上第一颗耀眼的影星殷明珠等等，正是有这些丰厚的家底，黎里能成为中国历史文化名城，能有资格列入江南古镇申报世界文化遗产的名录。

提问：黎里古镇保留了原汁原味的江南民居，这些建筑蕴含着怎样的文化价值？

李海珉：苏州建筑含蓄、内敛、不张扬。看着小小一个门面，其实庭院深深，一进又一进，文化内涵、建筑雕刻都在里头了。而且，很多老门匾、门联、桥联被保留下来，我认为这个是很好的。这些老对联题写的内容，有很多蕴含着祖训家训，充满教子智慧。对传统文化，我的观点是扬弃，该保留的要保留。

提问：作为黎里古镇的守望者，您对黎里寄予哪些期望？

李海珉：1984年，我在中学教书，业余时间研究柳亚子、研究古建筑。十年后，我调到柳亚子纪念馆工作，后来又兼任文保所所长。1987年，我们的老所长种了一棵树，我觉得我不能光乘凉，还要种一棵更大的树——申报黎里为历史文化名镇。1996年，我确定了这个想法，努力了十年。到了2006年，黎里不叫黎里了，居然跟其他五个古镇合并起来叫汾湖镇了。我急得发蹦，跑了50多个古镇去调研，我觉得黎里的原生态是第一梯队的。经过种种努力，2013年，终于又恢复叫黎里镇。我做这些，底气来源于对黎里的了解，来源于老哥们的支持。

2018年，我建立了江南古镇守望者联盟微信群，我们遵守一个原则：自筹经费，保持独立。从2020年开始，我们每年雅集一次，目的就是互相帮助，守护我们的家乡，期望古镇更美好。今年我77岁了，重新出来工作了14年，不管遇到什么困难，我一直在想，把一些老的东西写下来，把一个原汁原味的黎里保留下去，传给子孙后代，这个大方向错不了。

提问：黎里有“周陈李蒯汝陆徐蔡“八大姓，请汝馆长谈谈汝这个姓。

汝悦来：汝姓本是姬姓，祖上自元代过来黎里，住在东圣堂附近。汝氏家族明代出过两个进士。清代出过一位俄文翻译家汝龙，他是契诃夫小说专家。当代的有美学家、哲学家汝信。我们汝家这一支，不属于望族，只是我的祖父在大户人家徐志摩家开的酱园里做过会计。听我的父亲讲过，祖父十三四岁时，徐志摩葬礼在家停灵，他还见过当时的场景。

提问：汝馆长，听您讲的关于柳亚子的生平故事，收获颇多，感觉在展陈上很是下了一番工夫。

汝悦来：我2020年来柳亚子纪念馆当馆长，这三年我做了一个调整，就是注重挖掘柳亚子这个人，大家看到的柳亚子生平展，能比较完整、立体的还原这个历史人物的一生。说实在的，博物馆需要馆藏、需要研究，而这些都是需要用钱的地方。这三年，柳亚子纪念馆从门口到最后一进全部都修整好，安防也是第一次全部通过，成为社科基地。硬件搞好后，就要提升馆藏文物，也需要联合馆外的力量，最近柳亚子的外孙表示要捐献藏书。我希望以后这个馆能成为全国爱国主义教育基地，从馆藏到研究都更上层楼。

文/本报记者李喆

7月10日

探访芦墟

那些沉积在历史书里的人物仿佛栩栩如生走来

老墙门、跨街楼好像穿越到上个世纪

7月10日上午，“青睐”一行告别黎里，前往芦墟古镇。伴着风声雨声到达芦墟，放眼望去，没有开发的芦墟，更加古朴安静。

张舫澜先生早早在桥头角亭等候大家，今年86岁高龄的老先生热情地向大家介绍自己的家乡。从上世纪50年代开始，张舫澜收藏、挖掘吴文化，对南社研究做出重要贡献，直到今天，仍在为抢救、保护芦墟民宅、芦墟山歌而奔走。

沿着蜿蜒的市河行走，错落有致的江南民居映入眼帘，路边有各色蔬菜、鱼鲜摊铺，烟火气十足，仿佛一下穿越到上世纪七八十年代的光景。

张舫澜告诉大家，芦墟古镇有不少古民宅，当地人叫老墙门，比如唐家墙门、柳家墙门等等。每一座老房子背后的故事，都蕴含着丰富的历史文化价值。

“青睐”一行撑伞走过小桥，一座样貌特别的山墙高高耸立，引人注目。原来这种山墙有个十分形象的名字，叫“观音兜”。举目细观，真像一位高大的观音大士立在那里，延展的盾形山墙，为人们遮蔽风雨。

穿过观音兜，陈家墙门到了。张舫澜介绍说，这座明末清初典型的江南大宅，原本是五开间临河四柱牌楼，跨街楼后三进门楼，最后一进带花园，靠后河有船棚。这种庭院深深、前后临河的宅所，是名门望族的标志，正是从这类墙门里，读书声延续了江南的文脉。

陈家的后人专门过来，带大家参观老宅。他介绍说，到他们这一代，已经是第十四代了。厅堂正中，悬挂一块“德余堂”牌匾，三个大字彰显出主人的文化底蕴。2010年，陈家后人在整理第三进老屋时，发现厅堂的楠木大柱，还有一座六扇硕大的后厅屏风门，门高有4米，宽半米。陈家后人集资，对老宅慢慢修整，保留下原汁原味的古建风貌。

驻足细观，在漆皮斑驳的退堂门上，漆书一副“箕裘事业辉金屋；钟鼎家声振玉堂”的对联，历经300多年，书体依然清晰，可见造诣深厚，更显出老宅历史悠久。

告别陈家墙门，来到建于民国的沈氏跨街楼。它坐东面西，前后临水，共五进。第一进船厅，船厅与第二进门屋构架成跨街楼，人们行走其中，下雨天不用打伞不会湿脚。第二、三、四进天井以石板铺设，存有两座砖雕门楼。张舫澜带领大家穿过细长的弄堂，零距离逐一观赏砖雕门楼，古代工匠的建筑意识、建筑技艺，令人叹服。

“唐九如史迹展”第一次亮相便与“青睐”相遇

沿河雨中漫步，跟随张舫澜来到夏应祥故居。这位早期南社社员，是柳亚子的挚友，柳亚子到芦墟常到他家与社友们聚会。这处居所即是清乾嘉年间的灵芬馆，至今保留着主人频伽当年手植的腊梅。

就在大家欣赏古腊梅时，雨势突然变大，房主张先生请大家进屋避雨。张舫澜展示自己珍藏的夏应祥老照片，儒雅风度令人感叹。片刻，雨过天晴，与主人告别。他特意从豆棚瓜架下，端出几盆自己培育的腊梅树苗，送给喜欢的会友。捧着240年历史的古腊梅，青睐会友如获至宝，特别开心。

作为分湖诗社社长，张舫澜指着小桥流水笑言，当年，夏应祥积极参与分湖诗社的创建，隔着河岸，与诗友举杯唱和。平时还在家设馆授徒，不少南社文友都把子女送到灵芬馆读四书五经。

沿西栅廊街慢行，曲径通幽处，唐家墙门到了。这座六进深的宅门完工于1928年，中西结合的第五进门楼令人眼前一亮，带有两圆柱、三角尖顶的西式造型上，立面浮雕着“松树灵芝图”，亦中亦西，别致古朴。正厅堂名为“宁俭堂”，是与砖雕门楼的“勤俭家声”为应。

吴江区南社研究会会长俞前向“青睐”表示欢迎，并带大家参观导览“唐有烈生平展”。令他感到欣慰的是，这个才刚刚布展完成的展览，今天第一次亮相便与“青睐”相遇。唐家是芦墟名绅，次子唐有烈，字九如，自小爱好文学，是南社诗人，与柳亚子关系甚笃，民国年间赴京到朝阳大学学习，毕业后在国民政府水利部门工作。

南社凝聚的人文精神将永远闪耀

观展结束，穿过精致的厅、楼，来到一处窗棂映影的厢房落座，俞前与“青睐”进行了诚恳的座谈交流。他坦言，南社经历过1909年成立南社、1923年成立新南社、1935年成立南社纪念会三个时期。在历史长河中，南社精神体现为承前启后的人文情怀，心系民众的进步追求，振兴中华的家国担当，南社那一代人，不断有历史人物进来，大浪淘沙，砥砺前行。

自2015年吴江成立南社研究会以来，俞前深切体会到“南社”这个宝藏有很多东西值得挖掘、传承，比如新文化运动中，蔡元培、鲁迅、邵力子等南社人传播新思想，促民众觉醒，鲁迅诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就是送给柳亚子的；中国共产党早期组织在上海有三处房子都与南社人有关：于右任在上海创办的革命报刊、中共一大会址李书城的住所李公馆、陈独秀与沈玄庐等发起成立马克思主义研究会的寓所；还有叶剑英、朱德、张闻天等领袖人物的老师，也都是南社成员；在北京参加开国大典的也有很多南社人，柳亚子、何香凝、马叙伦、沈钧儒、沈雁冰……

“讲这些人和事，并不是在于说南社多么厉害，而是说南社凝聚的人文精神，将永远闪耀在中国革命和建设的史册中。这几年我们出版了《天下南社》《南社演义》等书籍，现在又把陈列馆做起来，就是为了弘扬南社精神。今年是新南社成立100周年，我们一方面在当地研究、挖掘南社文化，一方面也希望多走出去交流。”俞前话音未落，现场响起掌声。

时间过得飞快，走在回程的石板路上，再次回望雨中的芦墟古镇，那些曾经沉积在历史书里的人物，仿佛栩栩如生走来。

文/本报记者　李喆

本版摄影/章治平江南东乙