亚瑟王是一位传奇的英国领袖，了解他中世纪的历史和浪漫故事，他在5世纪末和6世纪初领导了英国对撒克逊入侵者的防御。亚瑟故事的细节主要由民间传说和文学发明组成，他的历史存在受到现代历史学家的争论和争议，亚瑟的名字也出现在早期的诗歌来源中。

亚瑟是构成英国物质的传说中的核心人物。传说中的阿瑟在很大程度上是通过蒙茅斯的杰弗里的幻想和富有想象力的12世纪的历史遗产的流行而发展起来的。在一些威尔士和布列塔尼的故事和诗歌中，可以追溯到这项工作之前，亚瑟既可以作为一个伟大的战士来保卫英国免受人类和超自然的敌人的攻击，也可以作为一个神奇的民间传说，有时与威尔士的其他世界相关联。

虽然亚瑟王传奇的主题，事件和人物在文本与文本之间差异很大，并且没有任何规范版本，但杰弗里的事件版本往往是后来故事的起点。杰弗里描绘亚瑟是英国国王，击败了撒克逊人并在英国，爱尔兰，冰岛，挪威和高卢建立了一个帝国。许多元素和事件现在都是亚瑟王故事中不可或缺的一部分，出现在杰弗里的历史中，包括亚瑟的父亲乌瑟尔彭德拉根，巫师梅林，亚瑟的妻子吉内维尔，剑神剑，亚瑟在廷塔杰尔的构想，2世纪的法国作家克雷蒂安·德·特鲁瓦

在故事中加入了兰斯洛特和圣杯，开始了亚瑟王流浪的流派，成为中世纪文学的重要组成部分。在这些法国故事中，叙事焦点经常从亚瑟王本人转移到其他角色，如各种骑士圆桌会议。亚瑟王文学在中世纪兴盛起来，但在接下来的几个世纪中逐渐衰落，直到19世纪经历了一次重大的复兴。在21世纪，传奇不仅存在于文学中，还存在于戏剧，电影，电视，漫画和其他媒体的改编中。

亚瑟王传奇的历史基础长期以来一直受到学者们的争论。认为亚瑟是一个真正的历史人物，是一位罗马英国领导人，曾在一次与入侵的盎格鲁撒克逊人作战。在不列颠人的历史，一个9世纪拉美在有些晚了手稿归因于威尔士牧师历史编纂称为内尼斯，包含亚瑟王的第一个数据提及，列出了亚瑟战斗的十二场战斗。

似乎支持亚瑟历史存在的另一个文本，它也将亚瑟与巴顿之战联系在一起。该年鉴日期此战至516-518，也提剑栏之战，其中亚瑟和莫德雷德均死亡，追溯至537-539。缺乏令人信服的早期证据是许多近期历史学家将亚瑟排除在他们对次罗马英国的描述之外的原因。在调查的这个阶段，人们只能说，历史上可能有一个历史性的亚瑟，历史学家至今还不能对他有任何价值。

这些现代的无知承认是一个相对较新的趋势，前几代历史学家不那么怀疑了。历史学家约翰·莫里斯由亚瑟的假定统治他的子罗马英国和历史的组织原则爱尔兰，亚瑟的时代（1973年）。即便如此，他还是对历史悠久的亚瑟没什么好说的。

部分是对这些理论的反应，出现了另一种思想流派，认为亚瑟根本就没有历史存在。莫里斯的亚瑟时代促使考古学家诺埃尔·迈尔斯观察到“在历史和神话的边界上没有任何人物浪费了历史学家更多的时间”。吉尔达斯的6世纪辩论在英国的毁灭和征服，写在Badon的记忆中，提到了战斗，但没有提到亚瑟。没有提及亚瑟，也没有在400和820之间的任何幸存手稿中提到亚瑟。

他缺席了Bede早期的8世纪英国人的教会历史，这是后罗马历史的另一个主要的早期资料来源，提到了巴顿。历史学家大卫·杜米维尔写道：“我认为我们可以非常简短地处理他[亚瑟]。他在我们的历史书籍中所占据的地位是”没有烟无烟“的思想学派，问题在于没有关于亚瑟的历史证据;我们必须拒绝他从我们的历史中，最重要的是，从我们书籍的标题中拒绝他。

一些学者认为亚瑟原本是一个虚构的民间传说英雄，甚至是一个半被遗忘的凯尔特神，他们在遥远的过去被认为是真实的行为。归因于这些传奇人物在5世纪盎格鲁，撒克逊征服英国东部时的历史角色。甚至不确定亚瑟在早期文本中被视为国王。

后罗马时期的历史文献很少，因此对亚瑟历史存在问题的确定答案是不可能的。自12世纪以来，遗址和地点被确定为“亚瑟王”，但考古学只能通过在安全环境中找到的铭文自信地揭示名称。所谓的“亚瑟石”，于1998年在康沃尔郡的廷塔杰尔城堡遗址中发现，安全地陈述了6世纪的情况，引起了短暂的轰动，但事实证明是无关紧要的。亚瑟的其他证据，包括格拉斯顿伯里十字架，都被伪造的建议所污染。虽然已经提出了几个历史数据作为亚瑟的基础，但没有出现令人信服的证据证明这些识别。