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出家宗致门述记

贰、作者简介(二)

早期他也参加过科举制度，26岁（1905）的时候东渡日本留学，翌年（1906）考上东京上野美术专门学校（油画科）研究西洋画，学习西洋乐。之后在日本创立了春柳剧社，演茶花女，在日本曾轰动一时。回国之后，他在中国致力于教西洋画、传播西方音乐，后被称为中国早期音乐、戏剧运动的先驱者。同时也是中国西洋画的鼻祖，记入史册。如1912年在杭州浙江两级师范学校[1]任音乐、图画课教师的时候，他是首推用人体模特进行美术教学的开创者，教导学生用人体模特来绘画写生。

1910年李叔同回国以后，先在天津（北洋高等）工业专门学堂担任图案科主任教员。在1912年又到上海，主持太平洋报的笔政，藉着书画文字宣扬革命思想。后来旋即应聘到了浙江第一师范学校任教，在那里主要是教图画和音乐，一共在那待了大约有七年之久。所以说又把他尊称为西洋音乐、绘画的先驱者，开风气之先的人。

后期因为身体不好，他先是学道，还请了《道藏》研究；后来才学佛。39岁的时候开始出家的，大约是民国七年1918年的时候。先是将他自己的书籍字画等等都送了友人，当时在南京教书期间，结交了很多的名人，据说他出家，是受到了当时新儒学家马一浮（1883—1967）先生的影响，马一浮是在近代影响非常大的一个佛儒兼备的人物。弘一大师和他私交颇好，马一浮是一个居士，不仅是新儒家学人，也是一个居士，于是就送了他两本书勉励，一本是蕅益智旭大师的《重治毗尼事义集要》，一本是见月读体律师的《三坛传戒正范》（简称《传戒正范》）。还有，据说他的精于金石篆刻功夫也是非常厉害的，出家之前，他把很多的金石作品都放在了西泠印社，用水泥筑了一堵墙，建了一座“石冢”，墙壁提名叫印藏[2]。 

总之，弘一大师的艺术成就可以概括为：在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

中国僧俗两界闻名于世弘一法师，在近代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才名。而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。他传奇的一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了十三个第一，堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和义举更贯穿于一生。

1916年弘一法师在杭州虎跑大慈寺出家，他的剃度师是大慈寺住持了悟上人，出家时间不久，正赶上在杭州灵隐寺有传授“三坛大戒”，就去受了具足戒。受戒的时候，因为他是名人，在戒期中不像其他戒子每天必须参加佛事及忏摩，又跪又拜身心疲惫，他几乎都没出现于戒场，一般情况下，就待着在藏经楼看书。后来到登坛受戒的时候就现一下身在那受了戒。当时还有个小插曲，引得别人还在非议他。

他受了戒以后，就开始阅读这两本书：《重治毗尼事义集要》和《传戒正范》。阅后令他感慨不已啊！自己觉得好像没得到戒体，于是就很忧伤。以此因缘，他就开始发愿学戒。

弘一大师早期的活动地点在江浙一带，主要驻锡在杭州和温州居多。在浙江第一师范学院教书时的同事兼挚友夏丏尊（1886—1946）后来皈依三宝作了在家居士，曾应邀请其至上虞白马湖小住。1928年戊辰之冬，他驻锡杭州时值遇“庙产兴学”之风气，浙江各地毁寺风潮风起云涌，弘一大师曾去函杭州主政诸君，还约主政人员面谈辩论，经过多方努力，终于止息“灭佛”之议。就在这一年，经夏丏尊提议，召集经亨颐、丰子恺等7人合议筹款，为弘一大师在白马湖建一处精舍居住。到1929年，3间平房终于落成了，弘一大师颇为满意，于是就以李义山“天意恰幽草，人间爱晚晴”之诗句，题名新居为“晚晴山房”。这年盛夏时节，弘一法师提前来白马湖居住。

[1] 1913年（癸丑民国二年）浙江两级师范学校改名为浙江省立第一师范学校。

[2] 1918年（戊午民国七年）39岁出家前，李叔同将所藏印章赠西泠印社，该社创始人之一叶为铭为凿龛庋藏，并有“印藏”题记：“同社李君叔同，将祝发入山，出其印章移储社中。同人用昔人‘诗龛’、‘书藏’遗意，凿壁庋藏，庶与湖山并永云尔。戊午夏叶舟识。

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