教育子孙后代十分珍惜土地，不随便荒芜土地，启迪人们待人办事理智宽容，留有余地，为后人传承美好家风祖训的匾额《留耕堂》，悬挂于英都镇英东村清朝年间建造的一座古厝大厅堂上，尽管色彩斑驳灰黑，字迹有些模糊，但是《留耕堂》三字却清晰可辨，字的笔画遒劲，颇有气势，可见其书法的功底非同一般。此匾已经无见上下款，只隐约留有些许痕迹，据考证，制作时间估计为距今200多年前的清朝嘉庆年代。

宋朝叶适《留耕堂记》的开篇语“但存方寸地，留与子孙耕”，取自于《增广贤文》，这是古人留下的经典格言，教导子孙后代要十分珍惜土地，勤劳躬耕，节俭持家，自食其力；同时也成为现代人科学管理，合理利用土地，切实保护耕地的座右铭。

然而，细读“但存方寸地，留与子孙耕”这诗句，还可以体味出更深刻的寓意：方寸地，一寸见方的地方，特指心脏，也指心田、心态。宋朝贺亢有诗曰：“有客来相问，如何是治生？但存方寸地，留与子孙耕。”这里的“方寸地”是比喻，指的就不是土地，而是人心，是心态，是人的素质，人的道德修养。我们无论做什么事，都要讲道理，讲人性，讲良心。凡事待人不能太过分，不能失去理智，把事情做绝了，没有了底线，不但没有道德修养，更严重时还有可能会触及法律的底线，这样做的结果就没有了退路，或有可能会是一败涂地，不可收拾。“留与子孙耕”，即为人处事“留有余地”，遇事为对方或别人的利益多考虑一些，“得饶人处且饶人”、“有容乃大”、“大肚能容，容天下难容之事”……这些是我们平时经常讲的俗话，道理浅显。

广州市番禺区沙湾镇有座建于800多年前、规模宏大、建筑精美的全国重点文物保护单位《何氏大宗祠》，取名《留耕堂》，意即建祠造福后人。200多年前的英都族人，可能受其影响，或是“异床同梦”，也建了一座《留耕堂》，虽然建筑历史和规模等，都远不及沙湾镇的《留耕堂》，然而，英都建造这座《留耕堂》的真实意图可以说是异曲同工、完全相同的。 “但存方寸地，留与子孙耕”的“方寸地”意即为祖先的传统优良品德，“耕”即为传承、发扬光大。建造《留耕堂》，旨在教育子孙后代，传承祖先的美德，做善良的人，严己宽人，遇事不与人斤斤计较，忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。凡事平心静气商量，求大同存小异，和睦相处，这样，我们的社会就会充满和谐与幸福。

历史上有一个“六尺巷” 的故事，讲的是清康熙年间，文华殿大学士、礼部尚书张英，因老家邻居吴家建房，要占用两家府邸之间的通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。张家人便写信给在朝廷当大官的张英，让他出面干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，給家里回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢回信，明白其中意思，便主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺空地，这样就形成了一个六尺宽的巷子。由于张家的宽容忍让，感动了吴家，从而化解矛盾纠纷，又方便了村民们的出入来往。“六尺巷”由此得名，并为世人留下美谈。

战国时期有一个故事“将相和”，讲的是赵国的蔺相如因完璧归赵和渑池之会有功，被赵王封为上卿，职位比廉颇高。上将军廉颇居功自傲，屡次向蔺相如寻衅。蔺相如以国家安危为重，始终忍让。后经上大夫虞卿劝解，廉颇如梦初醒，知错改错，至相府负荆请罪，将相和好，同心辅国。

《留耕堂》和“六尺巷”、“将相和”的故事告诉我们，和睦谦让是中华民族的传统美德，千古流芳。我们处事待人要互相包容忍让，平等待人，在矛盾和纠纷面前，只要心胸开阔，不以权谋私或以势压人，便能化干戈为玉帛，有利于家庭幸福，有利于社会的稳定和发展。（部分照片来源于网络） （作者：洪启文）