佛

四十二章经

说

笔记（21）：第一章、出家证果

（6）旷劫寿命

作 者 / 观 诸 法 如

6

旷劫寿命

「旷劫寿命」，是什么意思呢？这话是这样说：如果是俱解脱阿罗汉，有神通，四禅八定，有灭尽定，《瑜伽师地论》卷第八十：「若有善修四神足已，能住一劫或余一劫。」若有善修四神足，他也可以继续地住在世间，不会死的。旷者久也，劫即梵语劫波之略，即长时期也。劫之解说不一，通谓人寿自平均十岁，百年增一岁，至八万四千岁，为一增。复由是百年减一岁，减至十岁，为一减。此一增一减，为一小劫。二十小劫为一中劫。四中劫为一大劫。阿罗汉可随愿旷劫住世，这当然是要有原因的，在这个世间上弘扬佛法，那么就要住寿。如果他不愿意做这个事，随时也可以走。那么也可以叫做旷劫的……，一个大劫的寿命，也可以这样说。

延伸阅读：

1、东晋平阳沙门释法显译《大般涅盘经》卷上：世尊须臾，从定而觉，告阿难言：「此毘耶离，优陀延支提、瞿昙支提、庵罗支提、多子支提、娑罗支提、遮波罗支提，此等支提，甚可爱乐。阿难！四神足人，尚能住寿满于一劫若减一劫，如来今者有大神力，岂当不能住寿一劫若减一劫？」尔时，世尊既开如是可请之门，以语阿难，阿难默然，而不觉知；世尊乃至殷懃三说，阿难茫然，犹不解悟，不请如来住寿一劫若减一劫，利益世间诸天人民。所以者何？其为魔王所迷惑故。尔时，世尊三说此语，犹见阿难心不开悟，即便默然。

2、西晋河内沙门白法祖译《佛般泥洹经》卷下：直事沙门呼阿难，阿难即对曰：「佛为无上正真圣尊，将不得自在耶？当须吾言乎？设佛在世一劫之间，弥勒至尊，从得作佛。」圣众默然。阿难无惧。

3、《增壹阿含经》卷第十八：舍利弗言：「诸有比丘、比丘尼修四神足，多广演其义，若彼人意中欲住劫、过劫，乃至不灭度，何以不住而灭度乎？」

目连报言：「如是，舍利弗！如来言：『若比丘、比丘尼修四神足，欲住寿经劫者，亦可得耳。』但如来住劫住者，我亦住耳。」