据《佛顶尊胜陀罗尼经》载：善住天子与诸大天游园，受诸快乐后得知将于七日后命终，且将入地狱受七返畜生身之苦，然后再投生贫贱之家于是求助于释迦牟尼，佛祖授其《佛顶尊胜陀罗尼经》，善住天子修持六昼夜后得脱诸难并增寿无量故大理等地云南先民尤重佛顶尊胜之法，顶礼尊胜佛母、念诵是经与佛顶尊胜陀罗尼经咒成为重要的修行之法，以求达到除一切罪业等障，破一切秽恶苦……最终消灾延寿，修成佛果的目的。

在云南地区的考古发掘中，关于尊胜佛母与《佛顶尊胜陀罗尼经》的文物多次出现，以金属造像、石窟摩岩、石刻碑文等多种形式展示了当年佛顶尊胜信仰的盛况。其中尊胜佛母多为头戴宝冠之趺坐女像，一面四臂，分别合十于额前与胸前，为云南地区所独有。

清康熙以后，由于滇密受到打压，云南佛顶尊胜信仰与供奉尊胜佛母的习惯逐步改变：曾受到万众顶礼的尊胜佛母造像从寺院、佛龛中消失。

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图文来自《懋勤轩三迤故纸掌故》 作者：杨韧

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