文/刘永

（贾政）

贾政是《红楼梦》中最让人琢磨不透的人物。

一方面，他是书中描写的少数几个正人君子之一，赋诗弄文，端正儒雅； 又外出为官，终日周旋奔忙，是国家的栋梁之才。

另一方面，他装腔作势，毒打贾宝玉，宠爱赵姨娘，被人愚弄而不自知，又被很多红学家解读为“假正经”，是一个情趣低俗的庸常之辈。

这也难怪，在曹雪芹的眼中，男人都是须眉浊物，都是泥巴做的，贾政当然也不能例外。

《红楼梦》开篇就有作者自云： 经过一番梦幻之后，将真事隐去，而借“通灵宝玉”之口，说此一书。 故而，书中写的都是作者的亲身经历，带有“回忆录”的性质。 若果真如此，那么曹雪芹即为贾宝玉，贾政即为曹雪芹的父亲。 曹雪芹把贾政刻画得活灵活现，深入骨髓，不由得让人赞叹他的鬼斧神工，赞叹他冷静客观的笔触。

（一）从贾政的“政”字说开去

《红楼梦》对书中人物的名字大有讲究，这大概与中国人对名字特别重视的习俗有关，似乎名字就决定了一个人的一生。 《论语》云： “名不正则言不顺，言不顺则事不成”。

可见一个人要成功顺利，首先就要取个响亮的名字。 用名字来隐喻人物的命运也是古代小说、戏剧作者的惯用手法，谁是谁，谁会怎么样？ 单看这个人的名字，就一目了然。 不过，这样也容易导致人物个性描写流于脸谱化，先入为主，带有很大的局限性。

贾政在贾家属于“文”字辈，偏旁从文，关键寓意落到一个“正”字上，这代表了父母对他的美好祝愿： 堂堂正正，正直公正。 “政”字也有从政的意思，这与贾政后来入朝为官的经历也是相符的。 看来，贾政没有辜负父母给予自己的期望，是名副其实的。

偏偏贾政对自己的名字也有与生俱来的自觉意识。 《红楼梦》第二十二回，贾政出了一道谜语： “身自端方，体自坚硬。 虽不能言，有言必应。 ——打一用物”。 谜底是砚台。 这实际上是贾政对自己的隐喻，砚台是文房四宝之一，也是君子风范的象征。 那么贾政的表现是不是真的如他自己所说那样的自我感觉良好呢？ 答案是否定的。

《礼记·大学》云： “古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。 ”修身、齐家、治国、平天下，这是儒家思想对君子道德修养的最完美的要求标准，归根到底体现在一个“正”字上。 贾政标榜自己是正人君子，可惜考量他“修身、齐家、治国”的事迹，简直就没有一项是合格的。

（二）把一副好牌打成烂牌的纨绔子弟

贾政是含着金钥匙出生的公子哥，生于公侯之家，天生就有享不尽的荣华富贵。 多年后，他的妻子王夫人还不无羡慕地回忆到： “只说你如今林妹妹的母亲，未出阁时，是何等的娇生惯养，是何等的金尊玉贵，那才像个千金小姐的体统。 如今这几个姊妹，不过比人家的丫头略强些罢了。 ”王夫人的这句话，赞叹的是贾政胞妹贾敏当年的娇贵。 从中我们也可以想象出贾政年轻时享受到的锦衣玉食的奢华生活，他是家中幺儿，更是母亲史夫人的心肝宝贝。

贾政既生于这样泼天富贵的家庭，不想成为纨绔子弟都难。 岂料他天资聪慧，自幼酷喜读书，赢得祖父、父亲最为疼爱，他还打算去参加科考，扬名立万，真真是个有志、有为的好青年。 父亲贾代善骤然去世后，皇上体恤先臣，额外恩赐给贾政一个官位，后来又升他为工部员外郎。 别人十年寒窗，辛辛苦苦，梦寐以求的功名，他不费吹灰之力，轻而易举就得到了。

后来，贾政又娶了“金陵四大家”中王家的千金小姐王夫人为妻，生了个美丽贤淑的女儿贾元春。 再后来，贾元春嫁给了当今皇上，成为至尊无上的贵妃娘娘。 贾政一家真的是鲜花着锦、烈火烹油，他本人也贵为国丈，前途一片光明。

事实证明，贾政终究只是一个“扶不起来的阿斗”，他活生生把一副好牌打成了烂牌。

贾政常年在工部员外郎的职位上混日子，功名一直不见起色。 后来朝廷破例赏他个“学政”的美差，为国家培养选拔人才。 外任为官三年期满，回家途中又被朝廷任命为巡视“海啸”灾难救济情况的专员。 贾政秉公办事，众人“心服之至”，皇上就顺势擢升他为工部郎中。

贾元春去世后，皇上念贾政勤俭谨慎，又给了他一个“江西粮道”的美差。 这一次，贾政马失前蹄，声名狼藉，被下属玩弄于股掌之间，落得个“不谙吏治，被属员蒙蔽”、玩忽职守的罪名。

随着贾家政治靠山的崩溃，祸事接二连三，最终导致了贾府在元宵节被朝廷抄家查办。 贾政毕竟在朝为官，贵为国丈，贾家的败亡和他的昏庸无能、自毁前程，实在脱不了干系。

（三）道貌岸然下的拙劣表演

贾政，表字“存周”，周即周礼，因此，在他的身上具有承载儒家正统道义“周礼”的意味。 贾政平日里端方正直，道貌岸然。 妹夫林如海曾经这样评价他： “为人谦恭厚道，大有祖父遗风，非膏粱轻薄仕宦之流。 ”可见贾政给人留下的初次印象是非常美好的。 贾政与书中描绘的贾敬、贾赦、贾珍、贾琏等一干贾氏不肖子孙明显不同，他们骄奢淫逸、荒唐轻薄，令人不齿。 然而，道貌岸然的贾政同样被曹雪芹无情地归类于“一代不如一代”的败家子行列。

想来也是，入朝为官的贾政，“伴君如伴虎”，一旦稍有不慎，引火烧身，招来的将是对家族毁灭性的打击，其危害性与贾赦、贾珍之流相比，过犹不及。 不幸的是，贾政正是这样一位痴迷于官场的“禄蠹”，一位昏庸的玩火者。

贾政在官场厮混，到头来落得个“糊涂官”的骂名。 回到家里，他就是个甩手掌柜，到老了，都还是个“妈宝男”。 对妻子王夫人，他冷漠寡淡，硬是把这位千金小姐出生的贵夫人逼成个整日吃斋念佛的“木头人”； 对小老婆赵姨娘，他姑息纵容，任由她惹是生非，闹得贾府鸡犬不宁； 对晚辈他总是板着苦脸，对贾宝玉又是责骂，又是毒打，把自己的愤懑、懦弱发泄到幼小的孩子身上。

清闲在家时，围绕在贾政身边的是詹光、单聘人之流的一帮趋炎附势的清客。 贾政和他们诗酒放诞，故作斯文，实在是滑稽可笑。 就这样，众多狐朋狗友常伴左右，其中结交的贾雨村更是引狼入室，种下了贾家彻底覆灭的祸根。 贾政也曾经为贾府坐吃山空、大厦将倾的前程忧心，然而他却自欺欺人，放任自流，一点也拿不出什么解救家族危机的好办法。 对于治理家庭来说，贾政同样是个失败者。

第七十五回，中秋佳节，合家团聚，贾政给大家讲了个怕老婆的笑话，故事里那个醉汉居然去狂舔老婆的臭脚，还忍不住作呕乞怜。 当着全家男女老少的面，贾政的笑话显得粗俗笨拙，令人恶心。

这与他平日里正襟危坐的形象大相径庭，虽说逗乐了母亲和一干男女，但对在场的儿女小辈来说，这故事未免讲得太过低俗，无意间暴露了贾政的恶趣和他肮脏的内心。 他肯定是不怕老婆的主，但为小老婆舔脚的举动倒完全有可能是他的特殊癖好。

曹雪芹虽未在书中大肆描绘古代男人对三寸金莲的疯狂迷恋，但中国男人的恋脚癖却是流传千年的“国粹”。 这个舔脚的笑话，嘲讽目标直指贾政，进而表明： 贾政灵魂扭曲，他既是道统的继承者，也是道统的受害者。

（四）细思极恐的偷窥

贾政的不可理喻，集中体现在他对赵姨娘的宠爱上。

赵姨娘是《红楼梦》中最令人厌恶的妇女形象，她自私愚昧、低俗狠毒，到处惹是生非，一副蛮不讲理的奴才嘴脸。 如此愚蠢低贱的女子却被那身份尊贵、自命清高的贾政喜爱，的确让人匪夷所思。

贾政或许是平日里道貌岸然，神经紧绷，太过劳累沉重，他在渴求着释放、发泄。 他只有在赵姨娘这样对自己唯命是从的女子面前，才能放下面具，彻底得到解脱，从而得到内心的抚慰、平衡。 惟其如此，那些情侣之间所谓的志同道合、所谓的高雅情趣，都显得苍白无力、不是那么重要了。

（赵姨娘）

赵姨娘满足了他的宣泄欲望，甚至满足了他灵魂深处隐藏的罪恶感。 有这样一位贴心可意人，贾政能不对赵姨娘网开一面、青睐偏袒吗？ 有了老爷的追捧撑腰，也就难怪赵姨娘为什么身为奴才还那么嚣张跋扈了。

赵姨娘得到贾政的专宠是显而易见的，贾政并非色中饿鬼、皮肤滥淫之徒，偏偏他对赵姨娘却是情有独钟。 书中描写晚上侍候贾政就寝的人正是赵姨娘。

第七十二回，赵姨娘任由贾政摆布，乘机吹起了枕头风，她恳请贾政高抬贵手，留下丫鬟彩霞，以备将来给贾环作妾，哪知贾政“顾左右而言他”，没有答应。 两人正行鱼水之欢，忽听外面一声响，吓了一跳。 原来是外间窗屉不曾扣好，掉了下来。 赵姨娘骂了丫头几句，自己带领丫鬟上好窗扉，方进来打发贾政安歇。 令人蹊跷的是，紧接着的第七十三回，二人刚刚歇息，赵姨娘的丫头小鹊就急匆匆地跑到怡红院，给贾宝玉通风报信，说老爷在交谈中提及了“宝玉”二字，让他早做防备。

贾宝玉吓得心惊胆战，连夜翻书，温习功课，预备接受老爷的检查。 后来，他还是心虚害怕，干脆谎称受到惊吓装病，企图蒙混过关，逃避学业检查。 如此一来，赵姨娘床头的枕头风突然间吹成了父子间的躲猫猫。 进而惊动贾母、王夫人，掀起了贾府查检大观园的巨大波澜。

贾政与赵姨娘同房的情节，曹雪芹采用了简略的史笔。 换作《金瓶梅》，必定又是一幅活色生香的春宫图。 不过认真分析那突如其来的响声，分明就是有人在偷听、偷窥时，不小心带来的响动。 众目睽睽，贾政与赵姨娘颠鸾倒凤的丑态，暴露无遗。

道貌岸然的贾政啊，你在这些奴仆心目中的威严形象，早已荡然无存。 交头接耳之时，甚至沦为她们的笑柄。 试想，贾宝玉知情后，你让他情何以堪？

反过来，再看疑是贾宝玉的曹雪芹。 “为尊者讳，为亲者讳”，这是为人的基本准则，曹雪芹对身为父亲的贾政挖苦讽刺，无情揭露，这需要有多大的仇恨啊？ 《红楼梦》真的是来自一个儿子的控诉吗？ 由此可见，曹雪芹对封建礼教的断然决绝，真的具备了“惊天地泣鬼神”的勇气。

那夜的偷窥，实在是细思极恐。