熟读《西游记》的小伙伴们一定都会对孙悟空所学的地煞七十二般变化感到不陌生，但是说真的，其实孙悟空的七十二般变化指的并不是孙悟空会变七十二种东西，而是七十二种不同的技能，在七十二般变化中的“般”指的是“种类”的意思，而不是我们大家按照字义上来理解的变幻七十二种事物的意思，而医术也恰好是包含在孙悟空所学的地煞七十二般变化中，因此孙悟空会医术也是一件很正常的事情。

但是，说归说，其实在《西游记》里面，孙悟空施展他所学的医术也就那么地一回二回的事，估计在须菩提祖师的方寸山上学艺的时候，即使是孙悟空多么地认真，真正能够让他给学到手的医术，大概也就只是一些皮毛罢了，世外神仙的修道场所始终都不是世俗世界的医疗场所，所以在中医的理论上，可能孙悟空也是掌握了不少，但是在实践的诊疗中，估计孙悟空明显地就是经验不足了。

当我们大家刨开孙悟空在《西游记》中的两次医治他人的经历的时候，其实我们大家不难看到，孙悟空在救活乌鸡国的国王时，使用的是太上老君的仙丹，而且真正能够做到起死回生的并不是孙悟空的医术，那纯粹是太上老君的九转还魂丹的功劳，论医术的话，孙悟空还真没起死回生的那份能耐。

唯一一次让我们看得到孙悟空的医术的，则是在《西游记》的第六十八回“朱紫国唐僧论前世，孙行者施为三折肱”，孙悟空揭了朱紫国寻医的榜文，又使出了神乎其神的“悬丝诊脉”此一绝技来为朱紫国的国王把脉，至于用药方面，则是使用了大黄、巴豆外加锅灰、马尿以无根水送下，最终是治好了朱紫国国王的病。

表面上看来孙悟空在为朱紫国的国王悬丝诊脉之后，对于脉象的解说“左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；右手寸脉浮而滑，关脉迟而结，尺脉数而牢。夫左寸强而紧者，中虚心痛也；关涩而缓者，汗出肌麻也；尺芤而沉者，小便赤而大便带血也。右手寸脉而滑者，内结经闭也；关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，煩满虚寒相持也。诊此贵恙：是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之证。”是非常地专业的，但是所谓的“双鸟失群之证”又是什么鬼来的？

待到孙悟空用药的时候，无论是沙和尚对于大黄的药性，还是猪八戒对于巴豆的药性，很明显沙和尚和猪八戒在用药这一方面上就要比孙悟空要严谨上许多了，至少人家沙和尚还知道：“哥哥，这事不是耍子，马尿腥躁，如何入得药品？我只见醋糊为丸，陈米糊为丸，炼蜜为丸，或是清水为丸，那曾见马尿为丸？那东西腥腥躁躁，脾虚的人一闻就吐，再服巴豆、大黄，弄得人上吐下泻，可是耍子。”

又怎知孙悟空其实所用的药物重点并不是在药物上，而是在白龙马的尿上：“你不知就里，我那马，不是凡马，他本是西海龙身，若得他肯去便溺，凭你何疾，服之即愈，但急不可得耳。”就连白龙马自己也说了：“我本是西海飞龙，因为犯了天条，观音菩萨救了我，将我锯了角，退了鳞，变作马，驮师父往西天取经，将功折罪。我若过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味变作灵芝，仙童采去长寿：我怎肯在此世俗之处轻抛却也？”

…说到底，在《西游记》中的孙悟空无论医术是多么地高明，始终不如白龙马的一泡尿，只不过一想起白龙马在西天取经的途中就只挤出了这么地几滴尿，想想也是有种膀胱被挤爆了的感觉…