在中国漫漫的历史长河中，“度心术”已经上升为一种人生技能、社会竞争的利器，被斗智名利场中的人们所推崇。

纵观古今，凡成大事者，大都享有“御人大师”的美誉。

他们谙熟人心，利用人心，善于说服人、引导人、控制人、让人心甘情愿地为其效劳，颇具“登高一呼，应者云集”的人格魅力和感召力。

《度心术》作者，唐代李义府。

其虽出身于一个小官宦之家，却凭“方寸之间的智慧”——“度心术”玩转人事与世事，曾在唐高宗李治时两度为相。

他从度心、御心、擒心、纵心、夺心，诛心等十个方面，

将看似繁琐深奥的“度心之术”，变得简单明了，从而具有了很强的可操作性。

度心第一

吏者，能也，治之非易焉。仁者，鲜也，御之弗厚焉。志大不朝，欲寡眷野。才高不羁，德薄善诈。民之所畏，吏无惧矣。狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。悍吏少谋，其行多疏，挟之可也。廉吏固傲，其心系名，誉之可也。治吏治心，明主不弃背己之人也。知人知欲，智者善使败德之人焉。

【译文】：

能当上官员的大都是具有一定才能，管理起他们却并不是一件容易的事。

这些所谓“官员”之中，除了有才能，又兼具有道德高尚品质的人，这种人却是很稀少的，所以治理官吏不能宽厚。

志向大的人不会入朝为官，因为他们不会为权力场上的名利欲望所束缚，所以会逍遥于乡野山村。

有才能的人大都会桀骜不训，不容易驾驭。

而品德低下的人却善于使奸耍诈。

庶民不敢做的事，官吏不会害怕。

狡诈的官吏会倚仗他的聪明，大凡聪明的官吏，勇气一定是缺乏的，强迫他可以将他制住。

凶狠鲁莽的官吏往往智力不足，他们的行为多有疏忽之处，抓住一点疏忽可以令他屈服。

正直的官吏会孤傲，他的身心会被名声所累，赞誉他就可以役使他。

管理官吏要研究他们的内心，明智的君主不会抛弃曾背叛自己的人，因为懂得“人心”的易变性。

认识一个人，要先了解他的欲望，有智慧的人善于驾驭德行有亏的人，有缺点才能有把柄在手，方便可以管理控制住人。

御心第二

民所求者，生也；君所畏者，乱也。无生则乱，仁厚则安。民心所向，善用者王也。人忌吏贪，示廉者智也。众怨不积，惩恶勿纵。不礼于士，国之害也，治国固厚士焉。士子娇纵，非民之福，有国者患之。士不怨上，民心堪定矣。严刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。权重勿恃，名高勿寄，树威以信也。

【译文】

基层百姓所追求的，是能够生存，上位的人所畏惧的是不受控制的动乱。

百姓无法生存就会骚动不安，产生动乱，用仁政使其安居乐业，就可使天下安定。

民心所向往的事就是能够安居乐业，善于利用这一点的，就可以成就王者之业。

人们最忌讳当官的贪污，显示自己廉洁的人，才算聪明的为官之道。

众人心中的怨恨不能让它积累，应该尽快化解，否则会爆发产生意想不到的后果。

惩治恶人恶行不要姑息放纵。

对知识分子不尊敬，是国家的灾难，治理国家一定要优待读书人，因为他们懂得道理多。

读书人的傲慢和放荡，最容易煽动民意，对百姓并没有好处，治理国家的人对这些人要警惕。

读书人不埋怨上位，各安其分，百姓的内心就可以安定。

施行严酷的刑法，是秦朝灭亡的原因，上古三代圣君，尧、舜、禹能实现长治久安，就是因为施行了仁政啊。

地位高的人不可以做事自倚无恐，因为权力大，意味着责任，大风险也大啊，

名望高的人不可以持名无忌，因为盛名不可持久，久则谤。

树立权威要讲究信用，奖罚分明，言行如一。

擒心第三

德不悦上，上赏其才也。才不服下，下敬其恕也。才高不堪贱用，贱则失之。能微莫付权贵，贵则毁己。才大无忠者，用之祸烈也。人不乏其能，贤者不拒小智。智或存其失，明者或弃大谋。不患无才，患无用焉。技显莫敌禄厚，堕志也。情坚无及义重，败心矣。

【译文】：

有德而无才，并不能让君主高兴，君主欣赏的是有为其办事的才能。

本领大的领导人，并不能让属下真正心悦诚服，因为本领大会给属下产生距离上的压力，属下尊敬的是其在做人做事上的关怀包容之心。

本领大的人不能让他们从事低贱的事务，否则，让其感觉受到了轻视，你就会失去人材。

能力不足的人不能让他们放在重要的岗位上，否则他们就会带来无穷的麻烦。

有才无德之人，重用他们会招致很大的祸患。

每个人都有一定的才能，德行好的人不会疏远本领低的人。

智计有时会存在失当之处，明智的人知道有时处理小事情时，无须用到大的谋划。

一位著名的心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！教授很难过，想自己堂堂一个高级知识分子，竟然也会有一筹莫展的时候。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。疯子哈哈大笑说：“我有办法！很简单啊，你从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。“教授惊奇感激之余，大为好奇：“请问你是怎么想到这个办法的？”疯子嘻嘻哈哈地笑道：“我是疯子，可我不是呆子啊！”

不用担心这个世上没有人才，担忧是自己该如何使用他们。

本领大也无法抵挡金钱名利的诱惑，纸醉金迷能够腐蚀人的意志。

私人感情深厚比不上大义的重要性，大义凛然可以打败人的私心。

欺心第四

愚人难教，欺而有功也。智者亦俗，敬而增益也。自知者明，人莫说之。身危者骇，人勿责之。无信者疑，人休蔽之。诡不惑圣，其心静焉。正不屈敌，其意谲(jue)焉。诚不悦人，其神媚焉。自欺少忧，醒而愁剧也。人欺不怒，忿而再失矣。

【译文】：

愚笨之人，难以明白高深的道理，有时候无须讲理，直接让其按指令行事或更有效果。

聪明之人，也会有俗气的一面，给其面子，敬其高明，则大有益处。

上等人，自知之明，无须多言，点到为止。

中等人，后知后觉，醒后方知，规范使用。

下等人，无知无觉，顽石不化，自行其事，多败亡。

犯大错之人，心理会惊恐受怕，事已发生，多指责已无意义，安慰才是上策。

对人敏感的人，生性多疑，做事光明正大方可以打消其顾虑。

欺诈之术，并不能迷惑圣人，其心静下来可以辨别真假虚实。

正义并不能让对方自动屈服，因为对方是有意的欺骗。

良药苦口，忠言逆耳，每个人都是有缺陷的，指出其缺点，并不能使人愉悦，因为人们骨子里，是喜欢听到别人美妙的恭维赞叹之词，哪怕是假的谎言，也愿意爱听。

自我欺骗，或可减少忧愁，但是清醒之后，痛苦更甚，一切如初。

被人欺骗，不要发怒，发怒只会心乱，心乱则出错，稍有闪失，就会失去更多。

纵心第五

国盛势衰，纵其强损焉。 人贵势弱，骄其志折焉。 功高者抑其权，不抑其位。 名显者重其德，不重其名。 败寇者纵之远，不纵之近。 君子勿拘，其心无拘也。 小人纵欲，其心惟欲也。利己纵之，利人束之，莫以情易耳。心可纵，言勿滥也。 行可偏，名固正也。

【译文】：

一个国家强盛的势头无法一直保持住，逆势而为只会加速衰落。春生、夏长、秋收、冬藏四季变化的客观事实，是恒古不变的轮回定律。

人贵低调谦虚，使其势不尽，是为明哲保身之道，志趣骄横之人，纵势而为，必过早折损。

对有大功劳的人要限制他们的权力，否则会失控。但不要降低他们的地位和奖赏，否则会让人寒心。

对待名声显赫之人，要看重他的德品是否配其位，以验名符其实之真假。

（如拜师学习，明师是为德配其位，名师可能是虚有其名，不可不察。）

对击败的敌人，要将其驱逐得远远的，切不可留在身边，以防伺机反扑。

对待君子，不要有太多的限制，懂得抓大放小，因为其志向远大。

对待小人，不要有太多的限制，多纵其欲，使之欲饵，可以制之。

有利于自己控制的，就可以放纵他，不受控制的就要限制约束他，这个原则不会因个人喜好而改变。

（历史上的很多君主帝王，一贯用人的原则，莫不过如此，例赵构为何不用岳飞？宋真宗为何不用寇准？）

有想法可以保留，但话不可乱说。

正所谓：“有些事，可做不可说”，“有些事，可说不可做”。前者如夫妻二人私密之事，说出来就会让人笑话，后者如酒后疯言乱语般的承诺，当真你就输了。

行为上可以不拘小节，但在大是大非原则问题上切不可违反。

构心第六

富贵乃争，人相构也。 生死乃命，心相忌也。 构人以短，莫毁其长。 伤人于窘，勿击其强。 敌之不觉，吾必隐真矣。 贬之非贬，君子之谋也。 誉之非誉，小人之术也。 主臣相疑，其后谤成焉。 人害者众，弃利者免患也。 无妒者稀，容人者释忿哉。

【译文】：

富贵之位的资源是有限的，竞争也很激烈，所以人们互相构陷，以达到其目的。

人的一生，除了投胎与死亡是无法自由选择的，其它的一切人们都想一较长短，正所谓“与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。”

用他人的短处来构陷他，不要诋毁他的长处。

在他人失势的时候打击他，不要在其得势的时候拂其锋芒。

若想让人不能识破自己，自己一定要懂得虚实进退之道。

君子自我贬损，并非真正受到了贬损，而是一种的高深的谋略。

有时候故意犯低级错误也能保护好自己，因为人性爱妒。善于学会示弱，也会有意想不到的效果！曾国藩带领湘军镇压太平天国运动后，一时权倾朝野，不仅封侯，门生也多为总督、巡抚、提督、总兵等重权显位。为防功高震主，引起满人朝廷的猜忌，一向谨慎自律的曾国藩做了很多看似违反廉政修身原则的荒唐事，比如娶小妾、收人礼品等，甚至其在直隶总督任上还贪污了20万银两，而这些都被御史写成凑章上报朝廷要求弹劾，但是，这个御史后来证明是湘系自己的人，很明显故意弹劾自己。

小人自我贴金，炒作名誉度，并非名如其人，而是一种包装的手法，最后的结果，只能是“羸弱的瘦马，怎么能日行千里呢？”力竭而亡。

只有先离间君主与臣下的关系，这之后才能诽谤成功。（牵一发而动全身。）

天天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。舍弃大家都想争夺的钱财，方可以免除过患。

能受天磨是真汉，不遭人嫉是庸才。两难之下，只有容人之心，才可以释解别人的不平之气。

清朝安徽桐城有条“六尺巷”，据说是与雍正年间宰相张廷玉有关，当时，其家中土地被邻人盖墙侵占了三尺，家人通报在京中的宰相。宰相并没有去向地方官吏打招呼，而是回一首诗给家人：

万里修书只为墙 ，让他三尺又何妨， 长城万里今何在， 谁见当年秦始皇。

这事被邻人知道了，就还他三尺地，又再退让三尺，所以就成了条六尺宽的巷子。

（上卷完，敬请期待下卷！）