过去旧社会说的晚上陪老公，为什么说是诅咒的话？

刚改革开放的时候，一般认为会说粤语的都是大老板土豪，有钱。所以粤语一些词也流传开来。如老公，可能是对老婆而言，指丈夫。为了说明讲粤语很有历史文化底蕴，还编了一个历史故事。

唐朝时，有一位名叫麦爱新的读书人，他考取功名后，觉得自己的妻子年老色衰，便产生了嫌弃老妻，有了包二奶的想法。于是，写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”恰巧，对联被他的妻子看到了。妻子从联意中觉察到丈夫有了包二奶的念头，便提笔续写了下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工整贴切，新颖通俗，而且，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。麦爱新读了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和拳拳爱心所打动，便放弃了包二奶的念头。妻子见丈夫回心转意，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公道。”麦爱新也挥笔续写了下联：“老婆一片婆心。”

但老北京人土语的老公则完全不一样，老北京人过去是管太监叫公公或老公。太监是中原历史上特有的现象，是指阉割男人的羞羞处后失去性能力，专供古代都城皇室役使男性中的官员.

老公这词最初来源却就是太监。这宦官吧，古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公，李自成进北京后，即有"打老公"一说（《枣林杂俎》）。

2016年10月，清华大学历史系教授彭林在讲座中批评了国人夫妻间的称呼。彭林还说，“老公”这种说法不对，因为在古代指的是太监。妻子对配偶，除称“丈夫”外，“也可以称外子”。这些说法经媒体报道后，在网上引起很大争议。

也有提出，老公一词在古代老年人的通称等。并指出语出《三国志·魏志·邓艾传》：“七十老公，反欲何求！”。

按库雅拉 少奎的说法，过去“老公”赴宴得“拿着劲儿”，像个大首长似的，等别人都入座了，它才悠哉悠哉地出现呢。落座以后 外场人儿都知道它那些臭毛病 —— 邀请太监点菜。于是乎 一般人没听说过的“御膳珍馐”就打老公嘴里冒出来啦。

满族作家老舍先生的《茶馆》中 就有那么个阴毒损坏俱全的老公，让人一见就觉得恶心。实际上，不只是老舍的作品，很多作品里的老公也大多是反面角色。总体说来，人们是不太喜欢老公。但话说回来，老公也是封建社会的受害者呀。

大清国有“铁律”限制太监，也得亏这路货色的活动近三百年受到了制约。倘若让这路东西满大街乱蹿，那可真是“贼星发旺 妖孽横行”了。这条规定，到了晚清，还执行的很严格。比如连慈禧太后身边的红人太监安得海出京，都被山东巡抚丁宝桢依照法律规定杀了头。

老北京人还有一种私底下管不男不女的叫做“二倚子”，用来形容那种不男不女的两性人。“二倚子”有点相对现在说的娘炮。

过去有句话，晚上让你陪老公，那可不是现在说的陪自己丈夫，那一句诅咒的语言。一般是失足女之间互相骂人的话。老公是指宦官，宫里面的太监，太监没有了羞羞的地方，可是他也有冲动，怎么样呢？他就是花样最多了，就是折磨人，有的咬你失足女的肉，肉都咬死了。所以失足女最害怕遇到老公这样客人，这变成他们诅咒的话。