收藏元代钱币，经常会碰到难以释读的古文字，这就是元代的蒙古文字——八思巴文。这种早已废弃的民族古文字，在元代却是应用非常广泛的官方文字。了解一些八思巴文字的知识，可以帮助我们更好地收藏研究元代钱币。

蒙古族是我国北方古老的游牧民族，最早活动在额尔古纳河一带。蒙古族早先没有文字，仅以刻木记事。成吉思汗建立蒙古汗国后，曾使用畏兀式文字书写蒙语。到十三世纪中叶，成吉思汗的孙子忽必烈继任大汗的时候，就创制了新的蒙古文字——八思巴字。

八思巴即藏语“圣者”的音译，吐蕃(今西藏)人，生于1235年，本名罗追坚赞，生性聪明，据说七岁就能诵经数十万言，并且能约通经文大义，人称“圣童”。1253年，八思巴被忽必烈召留，很受器重。1260年忽必烈在上都称帝，封八思巴为“国师”。

忽必烈即位后，决定创造蒙古族自己的文字，以便加强对新征服地区的统治。1265年，忽必烈派八思巴返回西藏，整顿西藏地方事务，同时创制新文字。至元六年(1269年)蒙古文字创制成功，八思巴亲自携带新文字到大都觐见忽必烈，忽必烈下诏颁行天下:“凡有玺书颁降者，并用蒙古新字”，八思巴文成为元代的法定文字。

元代以行钞为主，铸造铜钱不多。元代钱币大部分使用汉字，但有些也使用八思巴文。如元钞面值两旁各有一竖形长方框，框中有的写有汉字，有的写有八思巴字，有的则是汉字、八思巴字的对照。元代政府铸行的八思巴文铜钱有元世祖忽必烈的“至元通宝”、元成宗的“元贞通宝”和“大德通宝”、元武宗的“大元通宝”当十大钱、元英宗的“至治通宝”、元顺帝的“至正通宝”等。

它们的释读与一般古钱读法不同，顺序为上、下、左、右，因为八思巴文是从左到右直行书写，与汉文书写顺序正好相反。元武宗至大年间在山东、河东、辽阳等地设有泉货监铸钱，所以八思巴文大元通宝当十大钱传世较多。元顺帝至正十年铸行“至正通宝”，有小平、折二、折三、折五及当十共五种，面文皆为汉字楷书，背面有八思巴文字，种类较多，有的背穿上八思巴文地支文字。

此枚“八巴文大元通宝”，红铜材质样币，品相完好，铸字清晰，书法秀美，为元武宗至大二年即公元1309年所铸的非年号钱。此类大元通宝有汉文及蒙古文两种，版式繁多，大小厚薄不均匀。本品面文为八思巴文“大元通宝”四字确定，尽管锈垢淤积，然可感其八思巴文文字书写标准无异，布局协调，横直竖立，字形莽壮。巴斯巴文的通宝多用于供奉神佛，以提高佛光灵气的皇家专用布施品，传说可避邪恶，后人以此作护身符用，这样一枚奇珍钱币，具有宗教、藏学、艺术、文物等多学科的收藏和研究价值。

其次赏鉴，观铸识体。不难看出，本品雕样规整有加，较为厚重，衣钵相传。而形制大小又明显大于常规折五，故可列入折十型之列（或曰折十小样）。其雕铸显示，钱体方正圆矩，平整地章，细缘，字廓纹饰深竣挺拔而又自然有度，穿轮修整干干净净。排列匀称。显而易见，此等铸相，堪称优等，手工品质彰显，铸相之门洞开矣。

八思巴文钱币商场极其稀有，因年代久远，可以保存下来已然不易，前史纪念价值极高。