不知是否还记得，在去年的北京国际电影节上，出了一件大家都特别不愿意看到的事。有影迷曝出，参加展映胡金铨影片《空山灵雨》是90分钟版本，而影片原长120分钟，北影节放映的版本删减了将近30分钟。

电影节放映删减版电影，这则消息一经曝出立即引起网络群嘲。根据北影节组委会的解释，电影节并未对影片作出删减，而是原拷贝就是如此。经过一番求证后，我们知道了这个90分钟的版本是在1991年影片香港重映的时候，出品人胡树儒操刀剪辑的版本。

北影节确实未曾删减电影，但这个香港版本在电影圈的名声其实非常臭。胡树儒称“12年前拍摄的片子，节奏不及现代影片明快，因此把许多风光片的镜头剪去”。当时，胡金铨的大弟子许鞍华为影片捧场，但得知影片删减情况之后，表示不愿评论。

北影节当时放映的是未经修复的版本，画质十分粗糙。得知《空山灵雨》当时正在台湾国家电影中心进行修复之后非常开心，特别是在看过胡树儒的香港删减版之后，就对真正的原版电影更加期待。

去年《空山灵雨》修复版在金马影展上首映之后，我就一直期待着能够尽快在内地的影展上看到。

电影先去了香港台湾影展，出演了大量胡金铨作品的石隽老师出席了活动。之后，又来到了北京，终于看到了这部杰作至今为止最好的版本。

1、

不管怎样讲，胡金铨都是20世纪香港最重要的武侠片导演。他的电影不同于香港同时期的商业武侠片，不追求商业片的效果，而传递一种中国传统的禅意。

胡金铨作品中最令人着迷的是各种走路，他能够把走路拍出一种中国的古朴意境。比如《空山灵雨》开篇的五分钟，全部都在走路过程中。导演在运镜上就独具一格，镜头在远景、近景特写和中景之间不断切换，时而用精致的框景，时而云雾缭绕，镜头的组接之间自有一股山水之间的灵动所在。

而结合全片的故事来看，上山又是一件特别重要的事。因为，在后面的故事中，主要角色的人物性格都会在佛性中得到升华。翻过头来再这组看似冗长的镜头，甚至能看出关于过程的暗喻，学佛如登山，顿悟的过程便是磨炼。

之后进入寺庙之后，在方寸之间，胡金铨用各种不同节奏的走路来进行表意。徐枫饰演的女飞贼在闪转腾挪之间，一座迷宫一般的庙宇呈现在大银幕上。胡金铨不仅仅用来增加悬念，而更用道路暗喻顿悟之路的常常容易深陷迷途。

在中间，胡金铨用不同的方式表现了各种不同的走路，飞贼的走路，酷吏的走路，大师的走路与和尚的走路，每个人物的走路都有不同的方式。飞贼的闪转腾挪，大师的四平八稳和贪官污吏的蝇营狗苟，走路塑造起了这些人物的性格。

最后半个小时在树林中的打斗戏十分精彩，说是打斗戏，其中大部分的时间都被用作你追我赶的追逐，说到底和拍走路是一个路数。在追逐中，每个人的人物性格都得到了充分的体现，有阴险狡诈之徒，亦有正义之士从天而降，扫平障碍，层次丰富而鲜明。

这就是为什么《空山灵雨》的删减版特别令人讨厌的原因，因为在这些走路和风景中，藏着胡金铨电影禅意的美学和叙事表意手段。

2、

《空山灵雨》中可以看出，胡金铨剧本的叙事方式明显地受到传统戏文的影响。首先是寓言化的人物性格，形象而单一。他的形象在于，每一个人物的性格设计与行为动机都保持着高度的一致性，即是所有行为都严格遵循人物性格而来，放在整体来看绝对不会有任何的不合理之处。

比如对徐枫饰演的女飞贼是全片塑造最出彩的人物之一。整个人物的故事线是成长的，但这种变化看起来并不生硬，因电影本就没有将角色设定成为一个坏人的形象，而相反，是一个我行我素的形象。这种我行我素，不在传统的道德约束范畴之内，因此人物从始至终不变却又在最后一刻顿悟丝毫不显得生硬。

三位师兄弟的形象各表一枝。大师兄和二师兄作为反面形象，是权位争夺的中心，整个故事也由这两位展开。而第三位师兄佛法修为已经到达了“涅槃寂静”的境界，修为甚高。三位徒弟打水的情节里，前两位师兄分别用了各种方式打水。而三师弟则“清者自清”，其心境上真正达到了清静之所。

《空山灵雨》是胡金铨最重要的一部作品，在整个华语电影历史上，这个2k完整版修复的重要性不言而喻。但依旧有缺陷，比如采用的香港胶片保存并不完好，部分画面会出现偏色，但这依旧是这部影片至今为止最好的修复版。

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