它藏在深闺人不识，直到近年文物普查才被发现，竟已有640多年的历史。

它的出现，一下便惊艳了世人：其年代之早、规模之大、布局之独特，在漳州市当属仅见，对研究闽南古代民居建筑有着重要意义，被誉为“闽南文化活态博物馆”，从此声名远播。

它便是位于漳州市芗城区西郊天宝镇北部、天宝山脚下的洪坑村。洪坑村，古称“鸿湖村（鸿湖社）”。相传唐贞元二年（786年），开漳圣王陈元光女婿戴君胄后裔，携历代祖宗神牌，徙居龙溪县游仙乡墨溪（今天宝镇墨溪村）。明洪武三年（1370年），嗣后二十六世戴从宣（宜）由墨溪迁至洪坑开基，为鸿湖社始祖，繁衍裔脉，至今已有640多年，传衍至四十七世。古民居为戴姓聚居地，占地100亩，前后各有池塘。池塘呈狭长弧形，将整个村落环抱其中，故得名“鸿湖”。

清朝康熙末年，戴氏三十六世孙戴富（字伯嘉）与四子经营粮、布生意，开设当铺，富甲一方。他带领子孙，连续四代人先后在村北面建造七房三进、五进美轮美奂的大厝，历经雍正、乾隆两朝（1722~1795年），形成古建筑群。距今已有300多年历史，2013年被评为中国传统村落。

据传，当年造厝的石料与砖瓦都是从泉州水运而来，建大房时缺少石粉，戴家就以一斗白银换一斗石粉。因此被编成歌谣：“有洪坑的厝，无洪坑的富；有洪坑的路，无洪坑的石铺。”

站在高处远望，古厝、圆楼、蕉园、鸿湖尽收眼底。整个古村落俨然若城，伫立在坡地上，四周开阔平坦。

村落格局完整，布局合理，屋舍规划有致。据称，戴氏祖先在开发和建设这个村子的时候，请来了最好的建筑师进行规划建设。洪坑的地势中间高，南北低，先人独具慧眼在最高处开辟一条街，俗称“中街”，中街东西走向、作为村庄布局的中轴线，再沿这街道两边布置房屋，那七房三进、五进大屋便在中街一字排开，每座大屋的两侧各有两排单层护厝，大屋与大屋、大屋与护厝、护厝与护厝之间都有小路相通。房屋顺坡而下，层层跌落，和环境融为一体，蔚为大观，直到最低处开挖池塘，这样既能满足排水、通风采光的需要，又丰富了人文景观。村内共有四条石板街道，十八条排水沟，八口古井，村落的前后各有两口池塘。整座村落布局合理、规划科学。据洪坑村老年协会副会长戴友文介绍，房屋根据水流的方向进行朝向，流水向北的、它就朝北，向南的它就朝南。

洪坑村的建筑，设计精巧，匠心独运，经历几百年风吹雨打，依然保存完好，原汁原味。整体依坡面水，错落在青山绿水之中，与大自然融为一体。暗红色的屋面斜坡纵横交错，秩序井然；三合院的格局依然完整，从容地往水平方向铺展。古厝均以大条石砌墙基，墙壁以青砖砌成，屋顶铺红色板瓦，属“青砖石壁脚”；屋脊线舒缓，檐角略略起翘，波浪一般涌起，为典型的飞檐翘脊的闽南古厝。窗、梁、壁上遍布着图案精美的石雕、木雕。

古厝主体建筑里最重要的是大房、二房、三房、四房、六房头和当店巷等建筑。大房叫“凤栖堂”，二房叫“南凤堂”，三房叫“凤福堂”，四房叫“园凤堂”。几座大厝，格局和风格虽相差无几，但布局独特，各具特色。大厝与大厝、护屋与护屋之间都有小巷路相通，纵横交错，有如迷宫。只要七座大屋的大门锁上，外人便无法进入村庄，而村内各家各户却道路相连、门户相通。每座大厝都有古井，水源丰富，古时遇土匪侵犯时，各大厝门一关，匪盗无法进入，村民在内可安然生活。

祖祠“世泽堂”始建于明洪武年间（约1375年至1379年），至今已有600多年历史。

最具特色的当属康熙年间建造的石楼“鸿湖圆楼”——鸿湖乐居（漳州市级文保单位）。在村东面，外形像土楼，不同的之处在于它的外墙用条石筑成，墙内房屋青砖建成，堪称闽南民居建筑的“奇葩”。它是一座圆形的三屋石楼，共有18间屋子，楼中央有一口八角形石井，二层楼上设有枪眼，楼内设有木制通廊，可通各个房间，冬暖夏凉。

此外村内还保存着一块刻于清康熙年间的“鸿湖社会禁牌”，碑上写着“不许犯尊欺弱、窃取物件，不许架棚作厕、起盖小屋”等乡规民约条文，堪称漳州最早的乡规民约，勒石铭记，非常难得。

如今，古村落中的年轻人大部分都已迁出，只留下坚守着传统生活方式的老人们。

“寸心无贪行忠效，务行德政为万民。”戴氏一族自古有良好家风家训，数百年来，其族人秉承“孝悌勤廉”祖训，耕以丰衣食，读以振家风，由是人丁兴旺，清官良吏频出。近现代更是人才辈出，在砖仔埕大厝，一门三兄弟皆为著名专家学者，其中长兄戴尔宾是著名桥梁专家，二弟戴迈伦为经济学家，三弟戴文赛乃著名天文学家。还有医学专家戴天佑、戴尅戎父子，医学教授戴西湖，建筑专家戴志坚等人均出自于此，传为佳话。漳州市芗城区纪委以“传家训文化精神，扬勤政廉洁清风”为主旨，依托戴氏优良家规家训，修建了“鸿湖戴氏家风馆”，为洪坑增添了几分韵味。

“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，正适合洪坑古村的生动写照。