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性格，天份，长相及命运与前世关系

经过仔细对照坪阳再生人中100个案例前世今生的性格和天分，结论是，他们的前世今生性格和天分基本相同，前世今生不同的是命运。

性格和天分是灵魂内在本质特征，无论是否有前世记忆，都是非常稳定的，如果仅从数世来看，也许从几万年的角度看，可能有较大差异。

最醒目的案例是姚加璨案例，她的卓越侗歌演唱才华明显是前世带来，与遗传无关。

更深层的讲，外来入胎后的灵魂，不但完全决定这个胎儿出生后的性格和才华，对外貌和身体特征也有很大程度的决定性影响。

如朱秀华借尸还魂案例，外貌和身体特指是一个人命运的重要部分，当然是由投胎灵魂决定。

子女长相和身体有家族特征，可以从遗传DNA上解释，也可以从灵魂的原本的亲近关系解释。投胎灵魂生前近半数和今生父母有亲属关系。

新生儿出生后的面貌最终版本，可能主要是入胎灵魂二次对胎儿“雕琢”的结果。

如果近似父母，可能是父母对入胎灵魂注入了一些外貌意识。如果子女不象父母，或者同卵双胞胎长相差异巨大，则可能是入胎灵魂完全按自己愿望雕刻的结果。

多起案例长相和前世有巨大的相似性，但无亲缘关系，如陆小旅和杨圣槐长相和前世非常相似。

虽然前世今生性格和才华往往基本相同，但命运每世差别巨大。

由于跨物种投胎广泛存在，比如书中多人证实，普通人死后一般是需要先做三次动物，然后在做一次人。

如此以来，一世猪和一生人命运自然截然不同。即使前世今生都是人，命运也是显著不同。

命运不同可能是前世今生业力不同导致的因果报应。

姚秀意是一名富有的财主，文革死前秘密埋下5000银币和一批财宝，想来生自己独享，所以没有告诉子女位置。今生却不能挖出，杨秀意解释是：“前世今生，灵魂相同，但命运生生不同。这一生如果没有那个财运，上一世即使埋下金山银山，今生也是无福享用的。”

中国古人对命运的影响因素排名是：一命二运三风水，四积阴德五读书。此排名显示，对于成就，个人奋斗起的作用排最末，可见因果报应影响命运的恐怖程度。

灵魂在物种进化中的主导作用

要点：

1.新物种可以是跨物种投胎过程产生，并非自然选择结果

2.新物种也可以在灵魂驱动下直接由一个物种个体变出，无需进化过程

3.任何物种变化无进化退化之分，都是为了匹配环境，即众生平等

地球上大约有777万种动物（其中953,434种已经得到了描述和分类）（维基百科）。达尔文进化论已经提出100多年，但是科学家仍然不能提供令人信服的证据，比如一个物种如何进化成另外一个物种？进化过程有多久？中间过程的化石证据？

从灵魂轮回角度讲，物种无本质区别，也就没有物种高低之分，当然也就没有进化和退化之分。

坪阳再生人和大量催眠案例可以证明人死后的灵魂可以投胎成任何动物，包含哺乳动物，爬行动物，鸟类，鱼类，甚至昆虫。

也就是说，任何一个人，前世做过几乎所有动物种类，任何一个动物，前世都做过人。

当然，动物死后也均有机会投胎成人。从这个意义上讲，动物和人死后的灵魂可以交互投胎，也互相变形为彼此，也就说明人和动物的灵魂在智慧等级上是相同的。

只是人和动物投胎的物件的肉体特征不同，导致表现出的肉身能力不同，但仍然不代表人比动物高级。

比如比较人类和蜻蜓，蜻蜓的飞行技能，不能人类的肉身做不到，人类和外星人设计的任何飞行器都与之逊色遥远。人比动物高级的概念是一种局部比较导致的妄自尊大的狭隘观点。

地球上高达777万种动物是如何产生的？

物种的差异性是灵魂的差异性导致，是灵魂依据自己的愿望或业力，为了调节环境，直接变换出符合环境生存的目标动物种类的外观，然后入胎近似物种，直接一次性产生新物种，也就无需中间过渡物种。

举例就是可以由猴子直接生出人，或鱼卵直接孵化出爬行动物。

第二个极端不常见方式是，一个物种个体，在驱动灵魂的作用下，直接变为另外一个物种的个体，如可以由人直接变巨龟。不能排除这些变化过程由灵魂自身的神力或外部神灵的神力参与。

以上两种物种产生方式都有很多证据支持。

（一）从兽皮样痣分析跨物种入胎灵魂产生新物种的可能性。

假设地球快速变冷，文明毁灭，残留的人类没有衣服御寒，纷纷冻死。这个时候，人类需要新的变种调节环境的变化，最好是直接长出类似牲畜一样的厚厚的皮毛，皮肤也无需汗腺，最好是变成厚厚的脂肪层，类似猪皮。

在这样的严酷的环境中，无论是人死后的灵魂，还是动物死后的灵魂，即使在阴间，也都有一种共识，就是如果投胎做人，最好是让胎儿长出一身猪狗一样的皮毛御寒。

于是乎，野猪死后的灵魂在入胎人类胎儿时，就有了一个意识，保持猪皮特征直接入胎。人死后的灵魂在入胎人时，可能先把自己的人身变成带有动物皮毛的状态，然后入胎以期胎儿长出皮毛御寒。

从坪阳再生人多个案例证实，动物的灵魂在入胎之前是先转换动物鬼的形态到人鬼的形态，然后以人鬼形态入人的胎儿。

坪阳再生人吴永菊案例中，她前世是老鹰。她前世投胎前先从老鹰外观的灵体变成了小女孩灵体的样子，然后投胎成人。

吴永菊今生仍然保持老鹰很多特点，第一是视力惊人，可以1500米以上距离识别人的面目。

第二是手劲惊人。第三喜欢吃发愁的肉类，自己说是前世爱好。

第四仍然通晓老鹰的语言。

小俊杰“总喜欢爬树上房”，可能前世是松鼠或者野猫之类。松鼠或野猫的皮毛面积有限，所以今生不会出现太大面积。

上述儿童出现这种胎记可能是入胎前动物的灵魂转变不彻底或没有变形就直接入胎导致。

8例再生人前世都有不同动物品种，但入胎前可能都和吴永菊声明的一样，先变形为人形鬼，然后入胎。

有些毛发胎记类似某个动物。医学名称：先天性色素痣又称兽皮样痣。有些只是毛发像动物，但是皮肤保持人的皮肤的生理功能，例如可以排汗。

但是有些皮毛胎记保持动物皮毛的特点，例如有动物皮和毛的纹理，和相应的动物皮一样不能排汗。

这些胎记有些是和出生时相比固定比例或区域，不随年龄增加扩大面积，但有些是随着年龄增加，比出生时扩大区域，或新增区域。

这些案例，可能时由于入胎的动物灵魂转变灵魂到人的形态灵魂不完整或者根本就没有转变直接以动物的形态入胎导致动物皮毛样胎记的产生。

其他类似案例有：

1923年泰兴人长猪手事件，此猪前世是施庆钟

吉尼斯记录中人类毛发最密集的于震寰（1977年出生）

广州封开县江口镇小媛“野猪皮”胎记（2009年《广州日报》报导）

吉林省白山市9岁女童小俊杰左手臂长浓密黑毛（2006长春城市晚报）

四川省筠连县武德乡民主村张朝龙家小猪长两只人手，带指甲和掌纹

浙江上虞市建新合作社猪长人手事件

英国中世纪“象人“

马来西亚“穿山甲人”

马来西亚“人面山羊”

北印度Uttar Pradesh的“人面牛”

印度“猴尾巴”男孩

2011年在危地马拉的Santa Cru El Chol曾诞生过“猪身人首”的怪胎

（二）一个物种个体直接转变另外一个物种个体

这种案例比怪胎要罕见。个人觉得，如果地球环境发生巨变，比如6500万年前导致恐龙灭绝事件发生的极端气候或行星撞击地球发生，大部分物种会灭绝。

但是这些物种的灵魂并不会消失，当环境转好时，很多灵魂会促使残存的动物直接变化出大量新的物种。地球历史上的物种大爆发可能就是这个方式。

吴师彩、吴师航的身体曾在灵魂主导下，数分钟内把头部变成”夜叉“样式，比如头部明显变大。

由此我们完全可以认为，某些物种在特定情况下，可由灵魂依据环境短时间完成改变。

比如地球几十亿年前大量陆地出现，有些鱼想上岸，但却没有肺只有鳃，他们上岸就会憋死，因为无法有效呼吸空气。况且有鳍无腿，上岸也行动不便。

于是，某些水生鱼的灵魂就根据环境，开始用很短的时间把自己驱动的鱼型身体快速变成了适合陆地生活的新物种。

比如数小时内长出肺，让鳍长成四条腿，把鱼鳞长成皮，一个新物种，爬行动物就这样诞生了！（注：有吴师彩，吴师航及吴永菊等证据，这个新理论“灵魂进化论”就绝非无稽之谈。中国正史就有很多记载活人直接变巨龟和老虎等动物的案例：

1.灵帝（公元168年-188年）时，江夏黄氏之母，浴而化为鼋，入于深渊，其后时出见。初浴簪一银钗，及见，犹在其首。《后汉书-五行志》

2.宋书--魏文帝黄初初（公元220年-226年），清河宋士宗母化为鳖，入水。吴孙皓宝鼎元年（公元226），丹阳宣骞母，年八十，因浴化为鼋。兄弟闭户卫之，掘堂上作大坎，实水其中。鼋入坎戏一二日，恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃，入于远潭，遂不复还。与汉灵帝时黄氏母事同，吴亡之象也。《晋书-五行志》

3.隋朝开皇七年（公元587年），相州有桑门，变为蛇，尾绕树而自抽，长二丈许。《隋书-五行志》

4.唐长安年中（“长安”是武则天年号，公元701-705年），郴州佐史因病而为虎。将啖其嫂，村人擒获，乃佐史也。虽形未全改，而尾实虎矣。因系树数十日，还复为人。长史崔玄简亲问其故。佐史云：“初被一虎引见一妇人，盛服。诸虎恒参集，各令取当日之食。时某新预虎列，质未全，不能别覓他人，将取嫂以供，遂为所擒。今虽作虎不得，尚能其声耳。”简令试之，史乃作虎声，震骇左右，檐瓦振落。《唐书-五行志》

西方上帝或中国女娲造人的可行性就在这里，泥偶在某种强大意识作用下转化成活人并非天方夜谭。

中国历史上某些道士念动咒语“撒豆成兵”或让纸人纸马变成“真人真马”，并具有一定的实战能力，如清代白莲教之徐鸿儒、王聪儿。

物种真正的起源可能有两种，一种是入胎灵魂改造现有物种，直接将胎儿或卵内新孵化生命个体变成新物种，或者就是某些神灵类似人发明新机器一样“创造”出新物种。