昨晚，金宝回到杨树行村，七点时直播，地点在杨树行村水库。

金宝在直播中，主要表达了这样的意思：错了就是错了，接受批评教育。以后不能冲动，要理性做事。自己犯错了，以后要多动脑子。

俗话说：浪子回头金不换。

此刻的金宝，的确可以用“金不换”来形容。

因为有了这一份“金不换”的质地，立刻，得到了广大网友的体认。

标志就是直播间的排名很快晋升到山东第一、全国第六。

当晚，主播“小龙女”重新回到了小村。

这是她第三次来到了小村。

阿仁嫂开车去接她来到小村，“小龙女”走在熟悉的杨树行村的小路上，这里既新鲜又陌生。

像所有的来到杨树行村的人一样，她连自己的住宿都没有安置好，便急如流星地奔向了光明顶。

微微上行的坡面，依旧那么让每一个人能够感到自己前行的体重，但是，那种脚步用力的感觉，还是阻挡不了步履跃迁时的那种急切与激动。

久违了的气息，扑面而来。

“小龙女”呼吸着离去时，尚未如此热烈的空气，但有一样东西没有变：好熟悉，好熟悉，与我姑姑家的氛围完全不一样。

光明顶依然如故，使每一个离去的人，心心挂念。

那种气息会让离去的人，禁不住，会再次回归。

“小龙女”是在五一节之后离开的，就在离去的前一天，她还与村里的主播们，来到了进入杨树行村的要道入口，疏导交通，引导车流。

她当时的想法，就是即使离开，也要为杨树行村做一点实在的事。

在那几天里，村里还专门招待了这些服务于小村的主播们，他们为这个小村做的每一件细微的事，都得到了村里的首肯。

“小龙女”对杨树行村的道路，并不是很熟悉，她在导流的过程中，还差一点迷了路。

这是外来的人，非常容易在杨树行村出现的一种状态。

杨树行村像一个巨大的由绿色植被打造的迷宫，令外来者极易迷失方向。

如果在这一个巨大的迷宫中，开辟一条成熟的道路，让外来的游客，有一个比较好的观赏路径，那该多好。

上个星期，来了好几个旅游团，乘客们，在吃了代表性的拉面后，还来到了山上的果园里，体验了一下采摘的乐趣。

正当小龙女被阿仁嫂带到了小村的时候，此时，阿仁还滞留在黑暗弥漫的老虎山上。

下午的时候，阿仁从马场那儿的小道，踏上了上山的道路。

他意图，在老虎山那儿，寻觅一条旅游路线，这样，每一个来到杨树行村的旅游团，能有一个比较完美的游玩路线。

这样，也可以让杨树行的奇山异水，能够更好地展现在外来者的面前。

阿仁一路掂量着这条旅行线路，是否合适，上山的路线，必须考虑到足够的对人数的容纳，他尝试着行走一遍，考虑着这条线路，是否能够满足让人一逛的可能性。

天色渐晚，下山的路变得模糊，草丛里，错杂着诡异的声响，他急切地下山，而把“小龙女”带回小村的妻子，还在问询他在何处。

终于回到了熟悉的进村的小路，遇到的村民们，热心地留他吃饭，他没有停下脚步，直奔他租住的家。

阿仁是一个外来的主播，一直走在支农助农的路上，他与妻子扎根在这里，与小村已经深度融合。而他一个人对老虎山旅游资源的试探，也能够让踏访杨树行村的外来者，能有一个更好的游玩去处。

杨树行村的一个“乡村振兴”的现实路径，正在一步步成形，沉淀，显影，露出了初步的轮廓。

这就是拉面哥一直张扬的理念；“让村里有的东西走出去，村里没有的东西带进来”的一次货真价实的兑现。

村里的农副产品，可以通过越来越多的助农主播的小黄车，把当地的特产，带往辽阔的远方。

而拉面哥以一自己之力，吸引来的外来的游客，也可以在采摘园里，享受到农家乐的惬意，把这里的累累硕果，转化为一种双赢的互动。

一直无法解决的空壳村、空心村、老人村的困扰当今乡村振兴的主要瓶颈，在拉面哥的身边，悄然打破，开启了一种现实性的、可行性的选择。

即使拉面哥什么也不做，他也在做了，带动着小村大踏步地跃进到一个巨变的惊叹中。

但是，有的人，认为拉面哥做的还不够。

光明顶那儿，应该出现一个五星级酒店，小村应该像新加坡那样，高楼林立。

如果拉面哥没有达到这一点，那么，他就应该被取缔。

这就是一种奇怪的逻辑。

所以笔者一直说，妖魔化拉面哥的，正是神话他的人。

在这种逻辑的作用下，很自然地认为，既然拉面哥拉开了一个乡村振兴的神奇的大幕，但是，还应该具有外交部发言人的能言善辩，每天在拉面之后，还应该召开一个新闻发布会，对发生在光明顶那儿每天层出不穷的“鸡毛蒜皮综合症”进行逐一评点，条分缕析，臧否月旦，否则，就是拉面哥失职。

拉面哥还应该定期召开会议，对那些被他召引来的各个主播，进行思想教育，掌握思想动态，疏通引导，否则就是拉面哥无所作为，放任自流。

拉面哥还应该加强治安管理，否则就应该对那些层出不穷的摩擦事件承担责任。

总之，拉面哥被神话成一个无所不能的领袖之后，就可以把他做不到的事，加诸到他的身上。

做不到，就是他的罪状。

鲁迅曾经说过，那种埋头苦干的人，拼命硬干的人，才是中国的脊梁。

拉面哥只知道埋头苦干，拼命硬干，可以说，创造了一个中国乡村绝无仅有的奇迹。

但是，在神话者的角度下，他的身上，却是一无是处，甚至，他对网暴的不回应，也被认为是他的罪过。

就像一个人，停着一辆车，没有开动，前面的一个碰瓷的人，都能说这辆车伤害了他。

拉面哥被各方势力吊打了三个多月，是凡是一个正常的人，也要抱怨几句，但是拉面哥从没有为自己辩解过一句，依然只知道埋头做事，一点点地把沉寂的乡村激活，这也被当成是一种罪过。

呜呼哀哉，退一万步说，难道一个老实人，就能被欺凌到如此的地步？

何况，拉面哥奇迹般地让一个鸟不拉屎的小山村，成为当下中国现实中的村庄里的最活跃的一个亮点。

加诸在拉面哥身上的罪状，我略微归纳一下，主要有以下几点：

——低俗。

茅盾的小说《子夜》的开始，吴老太爷风蚀残年，来到了上海，走在上海的主干道上，看到穿着旗袍的时装女郎，立刻惊呼：低俗。

吴太爷的小心脏受不了了，一命呜呼。

鲁迅先生曾经说过：一见短袖子立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，（中略，最后）立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。

没办法，碰到某些人带着有“色”眼镜，看世界，什么都是“色”迷迷的。

光明顶的所谓低俗舞蹈的“清凉感”，不一定低于上海外滩的红男绿女。建议，先对外滩时尚女进行电视剧里的遮胸处理。

光明顶上的那些高雅的舞蹈怎么看不到？

跑调姐曾经在杨树行村驻足许久，后来她离开了，现在看到她也走时尚路线，穿起了清凉服装，在沙滩上撩“弟”，这自然也会被认为是低俗，但在沙滩上演绎，却不被认为是低俗，一旦出现在杨树行村，就成了拉面哥的罪状，岂有此理？

今天我再次在拉面哥舞台上，看到明珠跳的舞蹈“九儿”，荡气回肠，一气呵成，体味到的是一种美感，怎么也没有觉得与低俗挂上号。

前一度时期，梦笛演唱的“沂蒙山小调”，歌声与实景融为一体，令人浑身洗涤一净，让人感到了这首音乐的强劲的活力所在。

有些人选择性地观看，对那些动人心魄的东西视而不见，按照这些人的思维，芭蕾舞如果在拉面哥门前上演，也是“低俗”。

尤其是有一些人，对“天上人间”这样的场所嗜之如痂，炫耀显摆，却在那里振振有词地声讨拉面哥大舞台“乌烟瘴气、藏垢纳污”，岂不好笑？

所以，我在《宝典》中列出一条：牛鬼蛇神多是好人，道貌岸然者必定男盗女娼。

——扰民。

高铁修过来了，扰民。

道路修过来了，扰民。

风景区修过来了，扰民。

扰民的理由太容易找了。

你做任何事情，都可以扰民。

所以，这个世界上，什么事情都不做，最安全，最幸福，最皆大欢喜。

大清朝闭关锁国，拒绝打扰，自然很舒服，“昏睡百年”，像现在的“平躺”好汉一样，的确可以不扰民。

但是万里长城永不倒，是因为有中国的脊梁。脊梁在那里拼命干、硬干，自然会扰动某些人的清梦，如果这叫扰，那就扰吧，但杨树行村活了。

——治安。

无语。

上海滩数百年前是一个小渔村，如果不开埠，自然没有治安问题，不会发生十里洋场的刀光剑影，也不会有前几年发生的踩踏事件。

同理，治安与拉面哥有关系吗？

治安事件在任何地方都会发生。拉面哥带来了巨大的人流，必然带来巨大的人际撞击，治安状况，只会考验我们采取怎样的应对办法。

如果因为一地的治安频发，就采取一锅端掉，那么，南京的新街口、上海外滩，都应该关闭才好。

相反，我倒觉得，拉面哥给那些生活在底层的乞讨者、流浪者、残疾者一个安居的场地，给了他们一个生存的权利，甚至还给了他们以尊严，分担了本应社会承担的责任，功莫大矣。

如果这些居无定处的流浪者，被驱赶出拉面哥的身边，让他们失业，让他们回归到流浪状态，无人问津，社会报之以冷脸与冷面，那么，他们很可能成为一个定时炸弹，引爆的将是社会无法承受的痛。

仅此一项，拉面哥就通过他给予别人有一口饭吃的生存最底满足，解决了社会的一个巨大的隐性问题，平息了一个社会体系最为惧怕的治安隐患，此种精神，善莫大矣。

——网暴。

天天吊打拉面哥的人，在那里自称被网暴了，也算是一种奇闻。

就像一个人天天围着一辆没有开动的车，说被车子撞了，都是一种很拙劣的碰瓷。

有时候我甚至想，拉面哥你就歇歇吧，把你的摊子砸了，然后，你负气般地溜之大吉，到一个没有人知道的地方，去开一个你的拉面摊。

远远地离开光明顶，离开杨树行，在那里抛开人间的一切烦恼与污蔑，继续你的朴质的人生。

我依然难以置信，这个社会就连一个拉面哥都容纳不下吗？

他究竟做错了什么？

你的理想，你的为家乡撑起一方天的理想，既然不被人待见，那就让那里凉凉，留下一地鸡毛，让更多的有识之士，来到重归孤寂的杨树行村，去面壁反思。

那时候，那一个重新回到鸟不拉屎状态的、陷入到原始荒凉寂地的、依然仅有老人们孤魂般出没的、不再有扰民与治安事件出现的杨树行村，是否是那些一心一意灭掉它的那些人的最理想的境界呢？

那时候，杨树行村，望着“乡村振兴”的日新月异的灿烂现实，而自己甘愿沉沦到百年孤独中，是否是一个最好的归宿与宿命？

那时候，灭掉杨树行村一点星火的鼓唇弄舌之徒，将会怎样得瑟他们的胜绩，他们将会告诉他们的后人，正是他们的一致的努力，灭掉了一个村庄的未来，一个村庄曾经有过的不夜天。

杨树村那时的亘古的荒凉，谁会为它留下“千红一窟、万艳同杯”的呜咽哭泣？

那些阻挡着杨树行村走向最后灭寂时刻的人，还在努力着，用他们的力量，来挡住那最不幸时刻的来临。

最后以网友一个私信截图作结，明天继续来聊吧：

（感谢众多的网友对“杨树行村秘史、番外篇、拉面哥聊斋”系列提供的信息资讯。本文图片来源网络，如有侵权请联系删除。）