【编者按】美国当地时间11月2日早7时，哲学家李泽厚在美国科罗拉多去世，享年91周岁。

“伦理学研讨班”现场2014年5月，李泽厚先生在华东师范大学开设了一个“伦理学研讨班”，这原本只是一个普通的学生讨论课，但随着媒体和公众的关注，成为一桩文化事件，参与者需要凭票入场。两周内，李先生上了四堂研讨班课，外加一场与四位哲学教授的对谈。五场活动，李泽厚先生始终是一位发问者，追问关于伦理学最根本的一些问题，比如道德、善，而在学者对谈上，李泽厚先生与童世骏、陈嘉映、杨国荣、郁振华四位哲学教授争论的话题只有一个——哲学到底是什么？

哲学是意见，不是知识，也不是信仰

这场哲学对谈，李泽厚先生依然坚持之前上课时的原则：发问和讨论。对谈搬到了一个大报告厅。活动开始前半小时，报告厅就已经被坐满。活动人气很旺，但李泽厚先生希望这样一个场合不是在表演，“也许有些人就是想过来看看‘猴子表演’，既让你们进来，也让你们出去。”李泽厚希望这里是一个讨论空间，而不是看热闹的地方。“既然大家在这里了，下面的听众也有权利发言。首先我不做讲演，想听我讲座的统统请出去。另外就是有可能变成一个答问会，大家可以提问，但是我不答辩，我保留拒不回答问题的权利。”看到其他学者相互设问，李泽厚先生甚至俏皮地说出这么句话：“元芳你认为呢？”

哲学对谈没有设主题，李泽厚先生之外，其他4位学者童世骏、陈嘉映、杨国荣、郁振华也都是国内知名的哲学教授。但首先发问的还是李泽厚先生，他问在场的4位同行，“首先什么是哲学？”这个似乎最简单但也没有答案的问题成了昨天对谈的主题。

杨国荣教授的回答是，从哲学起源开始，哲学就跟智慧有关。为什么哲学是智慧？它和其他的学科到底有什么不同？杨国荣教授的回答是：“在我看来，智慧最大的特点就是跨越知识界限，从一个不同于知识的层面去理解真实的世界。”

“哲学就是知其不可为而为之的学问。”这童世骏教授对哲学的总结和理解，在他看来，哲学从来就没有办法得到终极、所有人都满意的回答。如果把哲学跟其他学问做比较，“哲学这种学问的特点主要是对文本的研究，不是直接研究现实；或者对现实的研究也要通过文本研究来进行。”与其他学科不同的是，“不是所有学科都要对概念本身进行研究，而哲学要对概念本身加以研究。”

哲学是智慧，哲学是知其不可为而为之的学问，李泽厚先生自己的回答是，“哲学是意见，不是知识，也不是信仰。”“我认为哲学的意见不同于一般的意见。这些意见到底起什么作用呢？起的是一个启发的作用，它只能起这个作用。哲学只是对一些人生世界当中的根本问题的意见，这是我对哲学的理解。”

对于李泽厚先生的哲学意见说，杨国荣教授依然坚持自己的智慧说，而且在他看来两者并不冲突。在杨国荣教授看来，哲学也是一种自由思考，“意见意味着大家可以自由地提出自己的看法，而不是不断地拘泥于某一种坚持上，所以我们要区分结论和定论。结论是争论得出来的，但是结论不等于定论，这就隐含着另外一种含义，就是哲学是一种趋向于智慧化的思考，实际上是一个过程。”

李泽厚（中）

哲学是否需要学科化？

但是进入近代以来，尤其是哲学进入了大学教育之后，哲学开始学科化，哲学在相当意义上也取得了学科性和知识性，哲学系可以招收学生，这个专业可以学到很多知识性的东西，比如有多少学派，各自有什么观点，古代以来有多少哲学家和多少学派，都是知识性的东西，包括不同的看法。杨国荣教授说，随着哲学的学科化、专业化和知识化，“今天我们对哲学的理解可以稍微宽泛一点，我们可以把哲学理解为学科性和超学科性的一种融合，它本源的意义是超学科性的，但是在既定的形态下确实已经取得了某种学科性。所以在这个意义上我们也可以说哲学是包含知识的，这些都是在广义哲学趋向于智慧思考过程当中融入进来。”

但陈嘉映教授并不认为，目前学科化的哲学与化学这样的自然科学是并列的。自然科学用实证方式来解决问题，这不是哲学去解决问题的方式。陈嘉映教授认为，近代科学的确取得了在智性上的，然后进一步取得了在应用上的巨大进步，这一点没有任何人能够否认。“科学本来就是哲学方法的一种延续，但是现在的科学不但从哲学中独立出来，而且取代了哲学以前大多数的探讨。”陈嘉映教授不认为哲学是跟化学或者应用学并列的一个学科，在这个意义上，哲学根本不是一个学科。“在化学系，你有专门的化学知识，我们会谈到这个人是个化学家，在化学上有专门的化学知识，在哲学中我不认为有一种知识叫做哲学知识。”在他看来，哲学实际上是一些看法之间尝试互相理解的一个过程，这种互相理解绝不是要把对方同化为自己，更不是要把自己同化给他人。“但我们还是在争论为什么？是想把自己变成更丰富的人，也想把自己的朋友变成更丰富的人。换句话说，刚开始我们的看法不是深厚的看法，通过这种说理和互相说服，我们的看法变得深厚，大概就是这样。”

左起：陈嘉映、童世骏、李泽厚、杨国荣、郁振华