武当剑术是张三丰祖师出少林之后，得火龙真人授以大道天遁剑法，然后合张重阳的金莲正宗，参以贤侠剑道及江湖秘技而创。在前贤所提出的“内以养生，外以却恶”的基础上，提出了“内执丹道，外显金锋”的修持思想。

内以养生者，是以保养真元之气而健全人身正气。正气存内，则邪气不可侵犯。当体内真气雄厚之后，则可以气化为力，呈现诸种技击之风范，这是正宗内家武学所提倡的功夫，以元气为宗。葛洪在《抱朴子内篇》中写道：“夫人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不须气以生者也。”认为宇宙的本源是元气，宇宙万物是由这股元气生成，元气的分化产生了天地与万物。

随着时代的发展，功夫也产生了进化，这就是三丰祖师所提出的“内执丹道，外显金锋”。丹道的修持是在人身的精气神三宝圆满之后，聚拢、提炼、升华而成。金锋则是在原来的拳脚功夫之后，加持了器械而就，多以剑术出之。人没有猛兽一般的锐利爪子和牙齿，也没有牛马那样强壮的身体，但是能击败各种猛兽，成为地球的主人，正是因为善于应用器物。在功夫有成之后，把元气贯注于各种器械之上，则能更好的保门护道。

武当剑术有三乘境界，是为下乘长剑舞术，中乘匕首飞术和上乘偃月神术。 然而武当正宗剑术虽然分为上、中、下三乘次第，但是其核心是一致的，是以内功运化为基准。武当剑术是内家剑法，讲究以气运身，身剑相随，剑是人身体的延伸，正如同武当拳法一样，并没有固定的招法套路，讲的是“合剑理，明剑意”，以三盘错运而成功夫。

武当剑法是修真为本源，是以内功演化而成剑术，演为劈、刺、抹、撩、抽、揭、横、倒八法神功。在宗风中有“八法神剑入书身”之语，说的是书法与剑术在武当技艺之中是一体两面的功夫。书法的用笔讲究笔垂中宫，八方回荡。以点、挑、横、竖、撇、捺、厥、钩等形迹对应剑法的劈、刺、抹、撩、抽、揭、横、倒八法。

三丰祖师当年融三教精华而创武当，书法与剑术的结合，正是道家与儒家一体的功夫。功夫有成之后，是写字就是练剑，舞剑即是学书，一个字就是一路剑法。除此之外，当年三丰祖师反少林而创武当，武当功夫中肯定也有很多少林的神勇技艺在其中。武当拳法之一的太极拳中，就隐藏了很多少林的刚猛之技，这也是武当功夫极柔软后极坚强的由来之一。

武当的剑术并不如同时下社会上的诸多剑法，多以套路演示，而是以内功出之，每一招每一式都是以心神为用，以真气运身，演化为诸多风姿。外在示之以剑术，内实为真气运行周身，以气推形动，如此才为正宗。

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