李国峁

华山脚下玉泉院内，矗立着一通墓碑，上书“神医华佗之墓”。由于石质较差，虽年代并不久远，却已斑驳陆离，全没了原来字迹。据称这只是一座衣冠冢，但毕竟在远离华佗故乡千里之外的三秦大地，留下了一代神医的仙迹，有了一处供后人凭吊的载体，也算是对这位祖国医学鼻祖在天之灵的一点安慰了。

据《华山全景》记载，这座墓原在华阴境内红岩村，墓冢基部砌以砖，周围筑墙，清乾隆四十一年（1776年），华阴知县陆维恒立“汉神医华佗之墓”石碑一通。后因年代久远，世事沧桑，又没有后人祭祀，墓冢逐渐变为农田，独将碑石移至玉泉院供奉。严格说这里已不是衣冠冢，而仅仅是一通墓碑。

华佗，字元化，汉末谯（今安徽亳州）人。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术，是名副其实的祖国医学外科鼻祖。关于曹操杀华佗这桩历史公案历来有多种版本，多为演绎和谣传，以《后汉书·方术列传·华佗传》和《三国志·华佗传》记载的比较可靠：曹操患了严重头风病，华佗被征召到许昌，用针灸为曹操治疗，效果很好，操遂令其常伴左右服侍。华佗以妻子有病为由归乡，曹操屡催不还，大怒，派人前去察看，并叮嘱：其妻若真有病，便赐以小豆四千升，并放宽假期；如果欺骗，就逮捕押回。结果华佗说了谎，被处死。

这桩令后世唏嘘不已的历史事件，其实不可避免。相传华佗性格刚烈，恃才傲物，又游医多年，自然不习惯被人圈在深宫作犬马驱使。

可曹操何许人也？此刻的汉献帝已经成了傀儡，曹操完全是君临天下的太上皇。一个医生，在科学不发达的时代，也就是一个江湖术士的地位，这从荀彧为华佗求情的原话就能体味出来：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”方术，解释有巫术的含义，准确表述了一个医生在权贵眼里的分量。

世事的诡谲之处却在于一生杀人无数的曹操，在华佗这件事上后悔了。

曹操一生多子，对曹冲最为钟爱。曹冲自小聪慧过人，在诸子中鹤立鸡群，流传千古的称象之事发生在他5岁时，足见此时才智已及成人。他还有两个优秀的哥哥曹丕和曹植。

一代枭雄曹操，一生信奉“宁可我负天下人，不可天下人负我”的霸道信条，南征北讨，纵横捭阖，挟天子以令诸侯，终于三分天下得大半。为了曹魏江山后继有人自然会周全算计，煞费苦心。因而时常对三个出类拔萃的儿子进行细致观察，精心培养，随时从德、才、能、变、勇多方进行考察，其目的是再明确不过的。曹丕和曹植年龄大，又有高师指点，但每次面考过关总是会有纰漏，多次惹得曹操颇为不悦，以至于后来借故杀了曹植的老师杨修以泄愤。

而年幼的曹冲，则每次都能准确把握父亲的心理，轻易让父亲接受自己的观点，用情理感化，用事例影响，用智慧说服，一切做得天衣无缝。天长日久，曹操逐渐心里有了取舍，因而对曹冲寄托无限希望也就不难理解了。

然而就在杀了华佗这一年，有一天曹冲忽然病倒了。此时正值曹操刚杀了另一个名人孔融，也就是说孔融毙命之日，正是曹冲病危之时。曹操杀完孔融匆匆赶回家，曹冲已不省人事，不久就不治而亡了。

孔融系孔子二十世孙，为汉末大名士，4岁让梨，比神童曹冲称象时还小一岁。只因为效忠汉室，妄议曹公，被曹操随便安了个罪名借故杀了。然而毕竟不同于草民华佗，孔融既是圣人之后，又是建安七子之首，杀这样的人难免引起很大的震动，当时就有术士说曹冲之死实为诛杀圣人后裔之报也。

此说无正史记载，也无科学依据，不足为信。然而真实可信又有史记载的是曹操平生第一次后悔了——悔杀华佗，要说曹冲的病如华佗再世，应该是可以治愈的。曹操怎么也没有料到，在诛杀华佗的当年也杀了自己的儿子。

也就在这年冬天，刘备孙权发难，曹操还没有走出丧失爱子的悲痛，又匆匆踏上征程，接着又遭遇了平生最大的惨败——赤壁之战，是为决定命运的灾难，对他的精神打击是极其沉重的。

自此三国鼎立局面形成，10多年后曹公归天，眼看到手的天下归心机缘就这样不可挽回地失去了。后果也许他已有所预感，难怪他当时写了谁也不理解的诗句：绕树三匝，无枝可依。