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当年，鲁彄劝鲁息姑不要去棠地观鱼的时候，就是这样说的：“做国君的，做所有的事情，就为了两件事：一是端正法度，一是敬奉神灵。”

鲁达劝谏鲁允不要把郜大鼎放到太庙里，说的其实也是这个意思。他说，做国君要以身作则，说白了还是为了端正法度。

但是，我们需要注意的是，虽然之前鲁彄就提到端正法度，到了鲁达还在讲端正法度，可是中国的成文法最早出现是在春秋末年，也就是说，在鲁允的时代，没有一部写成文字的法律，所以这个端正法度，实际上是端正习惯法。

什么是习惯法呢？我们在正常的社交生活中会慢慢形成一些惯例，违反这些惯例，就会有相应的惩罚，这就是习惯法。

鲁彄也好，鲁达也好，他们总是不停的提国君要以身作则如何如何，最重要的原因是，他们知道习惯法是会变的。

习惯法是一种惯例，不是落成文字的死的东西，是会变的。当国君将贿赂当成是德行的时候，百官会纷纷效仿。上下都将贿赂当成是德行的时候，习惯法就变化了。变成了贿赂是对的，不贿赂是错的，久而久之就变成了贿赂是合法的，不贿赂是不合法的，这才是鲁彄、鲁达他们所担心的。

因为当时没有落成文字的法律条文，一旦大家都变成这样，那么法律本身就扭曲掉了，所以他们一再强调端正法度，目的正是于此。

鲁达和鲁彄一样，说了半天，最后没有人听。

鲁彄当年劝鲁息姑不要去棠地观鱼，鲁息姑还敷衍了一句，因为鲁息姑是摄政称公，他要小心谨慎，但他还是偷偷的去了。

鲁达劝鲁允不要把郜大鼎放到太庙里去，鲁允呢，索性连敷衍都没有，直接就是不听。

鲁彄因为鲁息姑不听他的话，就退隐回家待着去了，鲁达则还是厚着脸皮留在了朝堂。大概是鲁彄退隐的时候，年纪已经很大了，当年就去世了。我们可以推测，他肯定是身体不好，所以觉得何必呢，不撑了，可是鲁达正在壮年时期，没必要为了这么小点儿事，伤了和气。

不管怎么说，鲁达劝谏这件事传扬出去。王室的内室听说之后，就评论说，鲁达这一脉，一定会在鲁国世享俸禄。原因是什么呢？是因为国君不守礼法的时候，能够以德谏言。

本年秋天，七月，杞国国君到鲁国朝见，对鲁国不敬。等到这位国君回国，鲁国开始策划讨伐杞国。

杞国这个国家，是夏王朝的后裔，在周王朝建立的时候，被分封成为诸侯。国君到另一个国家去访问，叫做朝；而大臣到别的国家去访问，叫做聘。所以呢，杞国国君这次到鲁国来朝见，是一次平等的普通的外事活动。

当然了，杞国是一个小国，也可能有讨好鲁国的意思，可是没想到弄巧成拙，反而酿成了大祸。

到了本年九月，鲁国出兵讨伐杞国。

这边，鲁杞之间因为小矛盾发生冲突，更大的危机正在缓缓的靠近中原诸国。