01

某一天，跟东北友人聊到地域歧视的问题，他说的一句话差点没把我下巴惊掉。他说，我们辽宁人最讨厌跟黑龙江人一起被称为东北人了。

啊啊啊啊啊啊！辽宁人居然会地域歧视黑龙江人？why啊，你们不都是东北那嘎达的吗？

无独有偶，我的大连朋友们，也从来不说他们是东北人，甚至不说他们是辽宁人，问就说是大连人；而青岛人呢，则不愿承认自己是山东人，只说自己是青岛人。

而在我这个“徽京人”眼里，辽宁、黑龙江当然都属于东北，大连隶属辽宁省无疑，青岛更是毋庸置疑的山东城市。

不得不感慨，地域歧视这个事还真是奇妙，只是让我万万没想到的是，最近在苏州的一家公司在招聘时居然真“歧视”起东北人来了。

近日，网曝奥英光电（苏州）有限公司涉嫌招聘歧视，聊天截图显示，该公司工作人员招聘时要求，不要有纹身和东三省的人。

4月25日，奥英光电人力部门回应，公司确实规定不要有纹身的人。但不要东三省的人，是政府的规定，因此前有东北人在苏州惹事。

对此，苏州市政府公共服务热线工作人员表示，政府并无“不招聘东三省人”的规定。苏州工业园区人社局工作人员表示，如有就业歧视，劳动者可以提起诉讼。

你看，对于苏州的企业来说，他们可分不清大连和辽宁，辽宁和黑龙江有什么差别，一体对待。

这就引出一个非常有意思的话题，歧视到底是一个什么样的东西，无论地域、学历抑或种族，种种歧视背后的本质奥秘是什么？

歧视无所不在且古已有之，或许这真是人类的习性，至少我们的许多成语，就体现了地域歧视。

比如春秋时代，中国的经济文化政治中心都在黄河流域，楚国地处南蛮，又“不服周”，所以各种怼楚人的段子特别多。

不信你随便找几个怼楚国人的成语感受感受：刻舟求剑，主角楚国人是个智障；画蛇添足，主角楚国人是个智障；买椟还珠，主角楚国人是个智障；一叶障目，主角楚国人是个智障；自相矛盾，主角楚国人还是个智障；叶公好龙，主角楚国人这次好一点，不是智障，但是个装x犯。

除了“南蛮”楚国，商朝余孽的封国宋国人，也是被集体群嘲的对象。

庄子，可谓地道的宋国人，但就连他都经常黑自己的国家，他说有一个宋国商人去南方做衣帽生意，结果去了一看，人家全身都是纹身根本不穿衣服，赔得血本无归。

此外，孟子所说的“拔苗助长”故事，主角是宋国人；韩非子说那个傻傻“守株待兔”的人，还是宋国人。跟宋国人命运相仿的还有杞人，杞人忧天里的杞人，就跟二百五差不多。

除了楚国人、宋国人和杞人，另外一个被黑得厉害的是郑国，原因很简单，郑国处于四战之地，强国彼此进攻都要路过：今天晋国来了，郑国拜晋国当大爷，明天楚国来了，郑国拜楚国当大爷，谁来谁是郑大爷，日子长了大家就开始嘲笑起郑国来了。

郑人买履这个成语，就是嘲笑郑国人是智障。

从上古的歧视中，我们能发现歧视奥秘中的两个特征，一是对方相对弱小，二是天然存在敌意。

比如宋国和郑国，本身既弱小，又因本身来自夏商后裔，本身就跟周诸侯们面和心不和；而楚国不仅不从属中原文化，还不遵守中原礼仪，在楚国没有强大到可以威胁所有中原大国之前，其绝对是被鄙视的存在。

而等到楚国成长为天下大国的时候，不仅中原人不再歧视楚国，他们还纷纷跑去楚国找工作。比如战国名将吴起，就去楚国工作过，还被楚王以上宾之礼对待，张仪也去过楚国，只是没有成功留下来。

地域歧视一路发展，到了北宋时代，江南开发的差不多变成了鱼米之乡，蛮荒向南移动，这次轮到江西和福建人被歧视了。

宋真宗时期，皇帝想拜江西人王钦若为宰相，河北籍的宰相王旦一看他的合作对象是个南方人，不高兴了，以“祖宗朝未尝有南人当国者”为由竭力反对。

直到王旦年老退休后，王钦若才当上宰相，王钦若为此恨恨不平地说：只因王旦阻挠，“迟我十年作宰相！”但可惜王钦若名声很差，倒坐实了王旦的判断——南人不能当大官。

清代对福建人的歧视，达到了一个前所未有的高度，清代学者窦光鼐，写了一首后世曾广泛流传于齐鲁一带的《别蛮诗》——意思是区别那些南方蛮子的诗，全诗如下：

馆阁居官久寄京，朝臣承宠出重城。散心萧寺寻僧叙，闲戏花轩向晓行。情切慈亲催寸草，平抛朋辈劈飘萍。生身盛世诗书史，蛮貊氓民慕关名。

福建、湖南和江西的朋友们，都可以读一下。

如前所述，春秋时代楚国人遭歧视，但到了战国时代，楚国强大起来后，各国纷纷跑去找工作。

这种转变同样适用于今时经济发达的南方，到今天，在主流话语中，南蛮子这样的称呼基本见不到，粤语、闽南语等南方方言，甚至成了一段时间里的“高大上”。

现在的小伙子小姑娘可能不知道，1980年代在大陆说粤语的人，是被默认为有钱人的，有一阵子学习粤语都是时髦，可没有任何人会去嘲笑这是蛮语。

02

除了相对强弱和淡淡的敌意产生的歧视，还有一种歧视来自于地位接近或者说相差不远。

作为一个在上海工作居住了十几年的南京人，我对上海可谓十分了解，这是一个非常包容大气的国际化都市，但这里同样有歧视存在。

有意思的，是上海人的歧视，并不是对着所有的人，而是对着所谓的“钢波宁”（江北人）。

当年的上海牌手表有全钢和半钢之分，由于上海话里“江”和“钢”同音，所以就把有一半江北血统的和全部江北血统的做了“全钢”和“半钢”的区分。

为什么呢？

因为当年上海开埠，无数外地移民蜂拥而至，近水楼台先得月，外来移民以江浙为主，而江南相对富裕，于是来自宁波和苏州的移民成为“小老板”或“买办”，而“钢波宁”则承担了大部分社会底层劳动工作，歧视由此展开。

老上海话有许多表达歧视的话语，有一句老话：“不要和滚地龙里厢的人打相打”。

意思是不要跟“钢波宁”冲突，因为聚集在“下只角”的“钢波宁”只要招呼一下，会一下子召集到几十条汉子，光脚的不怕穿鞋的，他们的杀伤力让“上只角”的吃不消。

上海滩曾经著名的江北人聚居地——“虹镇老街”，就以“民风彪悍”著称。

哪怕到了当代，这种歧视也若隐若现，由于我是南京人，就被上海朋友笑成是“白完京”人，当然朋友之间开这种玩笑并无恶意，我也就欣然接受了我的“徽京人”身份。

这里面又出现一个问题，那就是为什么包容大气的上海人，好像总是跟“钢波宁”过不去，从来不去歧视更加落后地区来的打工者朋友呢？这是歧视的第三个奥秘，地位相似者才会产生歧视。

在上海打拼多年的”钢波宁“实际上跟来自宁波苏州的上海人，逐渐变得并无区别，由于接近才需要歧视。完全不像上海人的更远更落后地区，反而会用包容的眼光去看待。

因为在外人的眼里，”钢波宁“也是上海人。比如对于我来说，哪里分得清你是钢波上海人，还是宁波上海人。

这种歧视的因素，反面是嫉妒，一个人不会去嫉妒高过自己太多的人，但却会嫉妒比自己强不算太多的人，歧视也有类似性质，了解了这一点就知道苏大强是彼此看不上是个啥原因了——他们之间的差距，并非不可弥补。

03

甚至在美国的种族歧视，也有类似原因。为什么华人易遭歧视？看一组数据：美国华裔占美国科学家总数14.7%大概在3万2千人左右。至今为止,共有7位美国华裔科学家获得过诺贝尔奖：

美籍华人杨振宁1957年诺贝尔物理学奖

美籍华人李政道1957年诺贝尔物理学奖

美籍华人丁肇中1976年诺贝尔物理学奖

美籍华人朱棣文1997年诺贝尔物理学奖

美籍华人崔琦1998年诺贝尔物理学奖

美籍华人李远哲1986年诺贝尔化学奖

美籍华人高行健2000年诺贝尔文学奖

可以说，在美国，相对任何种族，华人都是在实力上最接近主流WASP人群的。

不是有句话么，说华人哪怕第一代去的做的是最低档的工作，因为重视教育，他们的孩子大多能进入名校，摆脱原先的阶层。

而安心干着底层劳动或者乐于拿福利的人群，根本没有被歧视的必要。

越是急于歧视某个人群，就只能说明歧视者与被歧视者的差距并不大，前者很有可能被后者赶上甚至取代。

于是我们找到了歧视的三个奥秘，一是相对弱，二是隐约存有敌意，三是歧视者与被歧视者实际上差别不大，形不成绝对代差。

这三个规律，可以应用于所有存在歧视的地方。如果你一骑绝尘如圣人般伟岸，你就不会歧视任何人，而是对别人充满了怜悯，比如我们伟大的孔夫子。

了解了歧视里面的奥秘，是不是在看很多问题时，会有一种豁然开朗的通透感？