【1】:前前后后,有一些枯死了又被风雪拦腰折断的巨树,从这些断残的依然矗立的庞大的躯干下经过,逼迫我内欣也沉默,那点还折磨我想要表述的欲望,在这巨大的庄严面前,都失去了言辞。 --高行健 《灵山》
【2】:真正的行者本无目的可言,没有目的才是无上的行者。 --高行健 《灵山》
【3】:可在树林子里、荫凉下,你躺在枯树叶子上,仰望着头顶上在风中摇曳飘动着的树枝,望着从缝隙中透过的点点蓝天,或是几柱阳光,给你的那种宁静,是很善良的。它唤起你对生活和对人们的爱,对友谊,对爱情的渴望…… --高行健 《有只鸽子叫红唇儿》
【4】:说佛在你心中,不如说自由在你心中。自由绝对排斥他人,倘若你想到他人的目光,他人的赞赏,更别说哗众取宠,而哗众取宠总活在别人的趣味里,快活的是别人,而非你自己,你这自由也就完蛋了。自由不理会他人,不必由他人认可,超越他人的制约才能赢得,表述的自由同样如此。 --高行健 《一个人的圣经》
【5】:我不知道我什么都不懂,还以为我什么都懂。 事情就出在我背后又总有只莫名其妙的眼睛,我就只好不懂装懂。 装作要弄懂却总也弄不懂。 我其实什么也不明白,什么也不懂。 就是这样。 --高行健 《灵山》
【6】:这幽冥的峡谷里却只有黑森森的林莽和峥嵘的怪石,全无一丁点人世间的气息,望着都令人脊背生凉。太阳跟着出来了,一下子照亮了对面的山脉,空气竟然那般明净,云层之下的针叶林带刹那间苍翠得令人心喜欲狂,像发自肺腑底蕴的歌声,而且随着光影的游动,瞬息变化着色调。 --高行健 《灵山》
【8】:自由可以呈现为痛苦和忧伤,要不被痛苦和忧伤压倒的话,那怕沉浸在痛苦和忧伤中,又能加以观照,那么痛苦和忧伤也是自由的,你需要自由的痛苦和自由的忧伤,生命也还值得活,就在于这自由给你带来快乐与安详。 --高行健 《一个人的圣经》
【9】:命运就这样坚硬,人却这般软弱,在厄运面前人什么都不是。 --高行健 《灵山》
【10】:你这一生原本就没有个固定的目标。你所定的那些目标,时过境迁,总也变来变去,到头来并没有宗旨。细想,人生其实无所谓终极的目的,都像这蜂巢,弃之令人可惜,真要摘到了,又得遭蜂子一顿乱咬,不如由它挂着,观赏一番,也就完了。想到这里,脚下竟轻快得多,走到哪里算哪里,只要有风景可瞧。 --高行健 《灵山》
【11】:出月亮的夜晚,走路不要打火把,要是走路打火把,月亮就伤心了。 --高行健 《灵山》
【12】:天堂在女人的洞穴里。 --高行健 《一个人的圣经》
【13】:文学一旦御用称为官方文学,尽管可以动用宣传手段,声势浩大,铺天盖地而来。但这种文学也就丧失本性,不成其为文学。 --高行健 《诺贝尔文学奖获奖演说》
【14】:没有目的便是目的, 搜寻这行为自成一种目标, 且不管搜寻什么。 而生命本身原本也没有目的, 只是就这样走下去罢了。 --高行健 《灵山》
【16】:不要去摸索灵魂,不要去找寻因果,不要去搜索意义,全都在混沌之中。 --高行健 《灵山》
【17】:孤独是命定的,也是人的常态,不是坏事。甚至应当说,孤独是自由思想必要的前提。把孤独视为常态,视为自由的必要条件,这正是个人意识的觉醒。 --高行健 《禅性与文学的本性--与高行健的对话录》