各位乡亲父老，叔伯兄弟，非怪我言多勿听，我父病故，实非天灾而是“人谋”，子三次替其闭眼，又三次睁开，事实如此，非我胡乱说之。

近京上之人，有善医者，患疾者“无故”而亡，人皆吊之。医者大放厥词，众人惊呼，其诈曰：“何院无故？何处无竹柏？”一时齐发，众妙毕备。满坐“宾客”无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

礼记曰：杀父之仇，不共戴天，兄弟之仇，不反兵，交游之仇，不同国。

其子虽有为父报仇之心，欲信大义于天下；然智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。

虽三次败于鼓楼医院之手，却仍能屡败屡战！古人云：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”宵小之辈不善医术，善于饶舌口角，由此观之，医术早亡矣！

故治病者先治医，医愈则病渐从轻，医疾则妙难回天。

然患者有疾必行于医，医者从善、养心、济人也，夫医者，清廉即是为人之本，贪婪则是祸患之源，不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危，无知固有可恶，无德却得大灾！莫怨清廉淡滋味，应愁贪婪铁窗泪。无德者不能为医，有品者方能济世。

常言道：学不博无以通其变，思不精无以烛其微。医者仁术，圣人以之赞助造化之不及也，所贵者，扶危救困，起死回生。古人云：“不服庸医药，胜请中流医。 ”行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。廉洁行医，医者潮流，顺之则昌，逆之则亡。

医者书不熟则理不明，理不明则识不精。良医则贵察声色，神工则深究萌芽。

古有良医，医者父母心，周人之急，扶人之危，济人之困，救人于危难之间！若世无良医，枉死者半，此言非虚！欲救人学医则可，欲谋利学医则害。生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。盖医者人命所关，固至难极重之事，原不可令下愚之人为也。

然下愚之人不可胜数，愚者比于智者，则名微而众寡，然愚能克智，以弱胜强，非惟天时，抑亦人谋也。

愚者可怜，落魄无行，好与赌徒游。愚者可笑，满目苍然，却令鬼神怕。愚者可悲，空食其盐，美者而盐故。愚者可叹，叹如其人，人字皆天书，愚者可恨，恨入骨髓，髓神人俱灭！愚者可耻，耻于同类，类把禽兽做！

圣人云：“医则千转不穷，患则百叫无绝”，然良医为泯，医者仍有许可！

良医者：严于律己，宽以待人，闲静少言，不慕荣利，医术每有会意，便欣然忘食，食之无味，味当而乐，乐之自而忘忧！是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！是披肝沥胆，临危不惧，是奋不顾身，赤胆忠心，是赴汤蹈火，义无反顾，是舍生取义，舍己为人，是鞠躬尽瘁死而后已！

良医有二：一则亲历其力治病救人，二则举荐有功同分善果，良医者，清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。良医可敬，敬为天地!

愚者不同，同比春秋，时常以患者为鼠，鼠为何物？食之？弃之？鼠本无用，然在愚者观之，鼠可以为物，物以试之，并以此为乐，乐此不疲！由此观之，愚者何以为医？

愚者虽衣食无忧，心意不烦，然视有邪物，庸气自来，去腐生肌刮骨疗毒，此时不止祸患无穷！

我观今日，患者之疾不如医也！