在《西游记》原著第五十三回、五十四回当中，唐僧师徒四人来到了西梁女国地界，猪八戒和唐僧误喝子母河之水，意外怀孕，孙悟空从如意真仙那取得了落胎泉水才得解。随后几人进入了西梁女国，也就是我们口中的“女儿国”，这个女儿国中所有的国民都是女性，没有男性的存在，世代传承只能依靠饮用“子母河”的水去怀孕产子，而生出来的孩子也必然是女的，所以称作女儿国。

西梁女国的国王是一个相当美丽的女子，在原著当中，西梁女国国王看上了唐僧，想要强行和他成亲。而在电视剧当中，更是增加了一段唐僧和西梁女国国王的爱情描写，这让唐僧更加人性化同时也侧面说明了这个国王的魅力之大，即便是高僧转世也难以抵挡。这让很多的朋友好奇，这个西梁女国在历史上是否真的存在呢？她们真的举国皆是女性？她们真的靠喝河水繁衍后代？其实在古籍的记载当中，相似的“女儿国”还真不少。

在中国神话奇书《山海经·海外西经》当中记载：“女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。”而两晋时期的风水学鼻祖郭璞对此批注道：“有黄池，妇人入浴，出即怀妊矣。若生男子，三岁辄死。” （在《太平御览》当中也提到过这个。）也就是说山海经当中的这个位于上古时期灵山十巫的首领巫咸以北的女子国，是靠着沐浴怀孕去延续后代，如果生的是男孩，就活不过三年，因此一直以来只有女子。

而在二十四史的《梁书·东夷·扶桑传》当中也记载了：“扶桑东千余里有女国，容貌端正，色甚洁白，身体有毛，发长委地。至二三月，竟入水则妊娠，六七月产子”。这个扶桑根据《梁书》记载是在大汉国东两万里，所以应该是不是指日本。而关于这个入水就怀孕然后延续后代的操作是不是和《山海经》当中的女子国是一样的呢？

在元代周致中所写的《异域志》当中也描写了一个莲花大如伞盖，能长两米多长。而核桃有四十多厘米长的纯阴之地。也是一个只有女人的女儿国，而这个地方在东南海上，如果有人误入都会被杀死，因为有个智者偷船逃了出来才将事情传播开。相传这个国家女人遇南风裸形，感风而生，赤裸裸的吹南风就能生了……

此外在《三国志·魏志·东夷传》当中也记载了“有一国亦在海中，纯女无男。”，在《淮南子·墬形训》记载的：“有女子民”，特别是在《后汉书·东夷列传》当中记载的这么一个国家：“或传其国有神井，窥之即生子。”有一口神井，只要看一眼井里的水就能够生了，都无接触配送了么……

从各种典籍的记载，我们可以看出来，在古代的确是有这种女儿国存在的，当然了，他们繁衍后代的方式不可考，也都是只言片语的记载，咱也不能当真啊。不过在与《西游记》关系最紧密的《大唐西域记》当中也的确是记载了类似的两个国家，而这两个国家应该就是《西游记》当中关于“西梁女国”的原型了。

在《大唐西域记》第四卷当中记载了一个位于大雪山当中的“东女国”，世代以女性为王，以女国为名，虽然国王的丈夫也是王，但是不干涉政事。而这个国家中的男子主要是负责当兵征伐和耕种的，这个国家位于吐鲁国西边，阗国的南边，三波诃国的东边。可以说未知是很详细了。而此外《大唐西域记》还记载了一个拂惊国，也就是我们所熟知的东罗马帝国，他们西南边的海岛上，也有一个女国，俗称西女国，基本上都没什么男人，都是女的，有很多的珍宝，附庸于拂惊国。

而这个记载也不是孤证，在《旧唐书》的第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》也的确是记载了这么一个国家，说东女国是西羌的别名，因为在西海里也有一个女国，两者为了区分，才把这个叫作东女国，这个国家以女子为王，有八十多个城池。而在《隋书》《新唐书》当中都有对这个东女国的相关记载。

根据史学家考证，在南北朝到唐朝时间，青藏高原上的确存在以女性为中性的政权，而这个东女国的中心就在四川四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带，而泸沽湖的扎坝地区则是中心。这个国家在隋文帝开皇时期，唐高祖武德年间，唐太宗贞观年间，还经常遣派使者到中原朝贡，而史书最后一次记载是在开元年间，来唐朝贡，在此之后就再无音讯，消失在了历史的长河当中。据猜测是因为中唐以后边疆战争的频繁，民族对立严重，各民族的迁徙和融合，导致了东女国的缩小甚至于消失，最后只能以部落的形式将一些传统保留下来，也就是现在仍然保留母系社会风俗的摩梭人。

很多读者看到女儿国，都会感觉说这个是男性的天堂啊，但是事实上是这样的吗？历史上的女儿国并非是没有男性啊，而是男性的地位不高，要么上阵杀敌，要么劳动耕作，说白了就是劳动力而已，以为会有什么浪漫吗？别想太多了。即便是《西游记》当中的唐僧，真的仅仅是因为他是男性才这么受欢迎的吗？我想那个御弟的身份才是最关键的因素吧。

图：互联网

文：悠然布衣