上世纪80年代，李泽厚出版了《美的历程》、《中国思想史论》，兼具思想与文字之美的严肃学术著作竟卖出了数十万册，一时洛阳纸贵，成了一代青年的偶像。有人这样概括，在上世纪八十年代，邓丽君是爱情的启蒙老师，李泽厚是思想的启蒙老师。
李泽厚是中国屈指可数的原创型思想家，既熟知西学，又对传统文化造诣极深，数本著作，数十个自创概念，几乎可以自成系统，囊括人一生要面对的问题：如何认识世界与自我？如何审美？如何安身立命？
李泽厚教你读书写文章：没新意别写文章 不为名利写文章
上大学时我自己看了许多书。我最大缺点之一，是不喜欢问，总是自己摸索，走了许多弯路。我不去问老师，学问学问，要会问哪！但我从来不问。一直到现在，不喜欢请教先生，总是自己找书看。其实这是一大错误，损失不小。
在快读博览中做出判断 不做权威和时髦的奴隶
我一直主张快读，不求甚解。这可能没错，因为快读节省了许多时间，快读不是随意读，而是快读那些必须读的书，如某些经典。读书有两种，一种是有明确的目的，一种是无目的的合目的性，两种都重要。
我一直非常珍惜时间，从初中起就从不和人聊天侃大山，人际关系不好，原因之一大概也在这里。包括看了不值得看的书，也非常后悔，觉得浪费了时间，时间就是生命本身。我以为真正需要慢读、熟读、细读的并不多。当然也有。例如马克思《巴黎手稿》中的很小一部分，我就读得极仔细。
在快读博览中做出判断，谁对谁错，对多少，错在何处，等等，我以为更为重要。在阅读中做出判断很重要，因此读书不是简单获取知识，而是培养锻炼自己的识别、估价的水平和能力。这样才能使自己对各种问题变得更敏锐更清醒也更理性，从而不做权威的奴隶，也不做时髦的奴隶。好些学人一辈子缺乏判断能力，分不清谁对谁错，谁高谁下，总是跟着潮流跑，跟着时髦走。
真正的文学作品 应是传之久远的
我对自己有两个要求：一是没有新意就不要写文章，二是不为名利写文章。从一开始就是这么规定自己的：别浪费自己的时间和读者的时间。几十年基本做到了。当年我写《美的历程》，每章每节都有新东西。所以当我的学生写论文找我要题目的时候，我很奇怪。题目是你看了各种书之后，认为有什么问题或体会，这才产生题目，老师给你题目还有什么意义呢？
无论读书或写文章，我非常重视单位时间内的效率，从不苦读苦写。写不出干脆去玩，我常说玩得好就写得好。
我还以为，文章要写一篇是一篇，既不怕骂，也不自满，每次都抱着从零开始的态度。现在有的人写一两本书就不得了了，以为资本很雄厚了，这对他自己没有好处。有些学者本来还蛮好的，但后来就停滞不前，甚至倒退了，这与自我感觉过分良好、自我评价过高，恐怕是有关系的，这很可惜。近二十年我看到这种现象太多了。
作品不在乎多。陈寅恪就是几本小册子，汤用彤七万字的《魏晋玄学论稿》能抵得上别人七十万字。书不在乎多，文章也不在乎长，就是看有没有分量。小说也是，我佩服果戈理，他写《死魂灵》后，因不满意第二部，便把手稿烧掉了。
现在是缺乏“十年磨一剑”的精神，特别是文学作品。一个作家，根本不要管能不能发表，就是为了写，写了摆在那也没关系，卡夫卡不就是这样的吗？因为文学作品不应该想着它会过时，几十年之后出版都没关系，这才可能是真文学。真正的文学作品的影响不仅是目前的，而且应该是传之久远的，应该有这个胸怀，不管能不能发表，我就按着我的想法，想写就写。而且不在乎多，鲁迅也不多，他也不是全部作品都成功，也有很多败笔，但是不能否认他写出了最好的东西。
做学问，要下死功夫
在北大的时候，我做了大量的卡片。我写近现代思想史的时候，用的是做学生时积累的资料，后来利用科学院的图书馆。钱钟书先生大家都说他记性好，其实他也是做了大量的笔记。做学问，无论是谁，都是要下死功夫的。
书摘 李泽厚/文
现代世界需要 中国的传统信仰
中国有没有哲学呢？有啊，就是对人的生活价值、意义的追求。生活大于语言，也大于几何学，希腊柏拉图学院高挂“不懂几何学者不得入内”，中国便无此传统。
人类既不能靠神，也不能靠外星人，更不能靠上帝，只有靠自己把握命运。这个问题正好可由中国哲学来解决。因为中国没有唯一人格神，没有西方那样的宗教和上帝，是一个世界，就是我们自己的世俗世界。它不是两个世界即神的世界和人的世界截然两分。我主张回到“天地国亲师”的信仰。小时候在家里，看到客厅里放着祖宗牌位，后面是五个大字：天地国亲师，作为信仰、崇拜、敬畏的对象。
我小时候已经是民国了，“君”不存在，改成“国”了。这个修改很好，这就使传统思想能与现代接轨了。“国”也就是家国，这和中国对家乡、山川、自然的热爱和崇拜，是连在一起的。这是一种崇拜，同时也是一种情感。
中国哲学的特点就是要讲情感。中国的“情”，可归结为“珍惜”，当然也有感伤，是对历史的回顾、怀念。感伤并不是使人颓废，恰恰相反，人生易老，岁月不居，使人感到更要奋起把握人生真谛。故垒萧萧芦荻秋，对业绩、成功的回顾，也可成为一种感伤，人是应该在对自己日常人生的珍惜中，感受和了悟生活的意义，并由之获得活下去的动力。