贤善人格

人格贤善很重要，不论你在校学习也好，今后工作也罢，如果做人很差，即使有再好的学问、再大的能力，可能也派不上用场。

我的上师是法王晋美彭措，他是生死自在的大成就者、大修行人，将一生奉献给了一切生命。

然而，就是这么一位伟大卓越的人物，在总结一生修行经验时却说：“无论你是佛教徒、非佛教徒，还是信仰其他宗教者，只要生存于世，就一定要有贤善的人格。”

贤善的人格，做人正直、厚道，有包容心，待人接物时能随顺别人，与人和睦相处，有颗真诚的利他心这些都是。

具有这样的人格有什么意义？法国思想家罗曼·罗兰说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。”

世间、出世间的道理是相通的，任何成就都依赖于贤善人格。哪怕你拥有再高的学历——硕士、博士、博士后，但没有一颗善良的心，也很难达成自己的心愿。

一个人之所以令大众景仰，因为他会默默秉持高尚的行为，平等地尊重每一个生命。有了这种贤善人格，才有修行佛法的真实基础。正如太虚大师所说：“人成，则佛成。”

出离心

出离心，是想脱离轮回、获得解脱之心。对你们来讲，也许专业了一点，但这样也好，就像有个同学讲的：“佛法本身的涵义，总以太世俗的方式解释，不一定与之切合。”

因此，不妨把术语讲出来。这样的出离心，低一点来说，就是对财物、亲人等不过分贪执。要知道，无止境的贪婪只会带来痛苦。

一套房子不够，两套，一辆车子不够，两辆，急速膨胀的欲望，让城市的道路越来越堵，人也越来越挤。

更严重的是，按佛教观点来说，还会引发水灾，近年来各地水患频频跟人的贪欲有莫大关系。

因此，人不可过于贪婪，若以随缘心对待一切，有高尚的精神追求，这样的人生非常自在。

总之，出离心主要对治贪心，如果不能对治这颗贪婪之心，想让世界有一种和平气氛，是不可能的。

菩提心

所谓菩提心，就是为令天下一切有情获得究竟圆满正等觉佛果，而发愿修行、成佛之心。

菩提心表现出来是大慈心与大悲心，有了这种心的推动，你会自发地为一切生命去除痛苦、赐予安乐，而且是无条件的。

无私奉献很多人做得到，所以，不是大乘修行人才需要菩提心，社会各个层次的人都需要有，有了它，就能化解人群中强烈的自私理念。

在大乘修法中，利他心或菩提心对治嗔心。当然，利他心也分层次，如果不能具有最高尚或中等的利他心，有颗相似的利他心也可以。

比如，你实在拿不出真实灿烂的笑容，但考虑到别人的存在，该笑的时候笑一笑，即使是表面上的，也应该是有益的。

如果有人问我什么最珍贵，我会说：利他心最珍贵。利他的心就像金子一样，它总是闪闪发光，而且具有永恒的价值。

但利他心却不会，它永远不会贬值，不会过期，也不会被任何时代所淘汰。

无二慧

大家一起念了《心经》，很多学者也再三引用了“色不异空、空不异色”，这里面所表达的就是无二慧，或者叫无我智慧。

这个无我智慧，即使不从解脱上讲，生活中稍微懂一点也有相当大的利益。很多人是被执着束缚了，被束缚以后，不大的事情也总是感到忧虑、顾忌或不平。

这样的人生只有痛苦，没有快乐。如果我们想过得从容一点，最好学学空性，像《中观根本慧论》、《入中论》、《般若摄颂》、《大般若经》，这些经论应该学。

学的时候要深入，只会背一两个词句可能解决不了什么问题。在释迦牟尼佛宣说的所有教法中，无二慧是最深的智慧，凭借它可以断除一切烦恼愚痴。

无二慧对治痴心，也就是无明，能将最细微的所知障遣除，当然这需要长期修行。

如果有机会、有兴趣，你们可以到藏传寺院作些系统了解，甚至亲自去闻思修。有了闻思修，最终一定能得到不可思议、超越一切的境界，那是真正的洒脱与自在。