《大秦赋》里的楚国舞蹈

近年来，历史类影视剧在荧屏上所占比例越来越高，随着观众历史文化知识水平的不断提升，口味也越来越“刁”。他们不再像以往那样，只是简单地褒贬剧情和演员演技，而是对历史背景、传统文化，乃至服化道等都越来越挑剔。秦汉是中国历史上一段极其重要的时期，人物关系复杂而精彩，秦汉题材历史剧也深受观众欢迎。秦汉题材历史剧要想拍好，影视编导就必须参照文献和考古信息，在历史文化细节方面狠下功夫。

一、舞蹈

在承袭商周舞蹈传统的基础上，富有创造精神的秦汉人又不断推陈出新，创造出形式多样、各有千秋的歌舞，如盘鼓舞、袖舞、巾舞、假面舞等。

盘鼓舞，是指将数量不等的盘子、小鼓交错倒置在地上（文献记载最多者为七盘、七鼓）。舞者在盘子间翩翩起舞，且舞且歌，时或用脚点击小鼓，以为节奏。

汉画像石中的盘鼓舞（中间）

袖舞，舞蹈者跳舞时要穿有长袖子的舞衣。舞袖形状不一：有上、下宽窄一样的；也有上宽下窄的，就是在宽袖手腕处，接上一条窄长的袖子。舞蹈时，腰肢纤细的舞者挥动长袖，“振飞糓以舞长袖，袅细腰以务抑扬”，翩翩起舞，给人以极美的观感。西安汉墓曾出土一件拂袖舞俑，其左手长袖残断，右手长袖拂肩，垂在背后。另一件陶俑则穿着舞袖上宽下窄的舞衣，扭动纤腰，身体倾斜，翩翩起舞。

巾舞，汉代原名“公莫舞”，据说此舞创作灵感来自“鸿门宴”。鸿门宴上，项羽的谋主范增欲趁宴会刺杀刘邦，以绝后患。他暗中指使项庄以舞剑助乐为名，伺机刺杀刘邦。项羽叔叔项伯洞悉范增意图，也挥袖拔剑起舞，与项庄对舞。他时常用自己的身体、衣袖干扰项庄，翼蔽刘邦，且多次对项庄说：“公莫！”

项庄舞剑，意在沛公

后来，人们据此故事创作出“公莫舞”。不过也稍有改动，即将项伯长长的衣袖替换为两条长巾，舞者起舞时，手挥长巾，使之凌空飞舞。在成都考古出土的一件汉画像砖上，就描画有一头梳双髻、足踏木屐的舞女，双手挥动两条长巾，舞姿凌空飘扬。晋代时，依舞蹈所用舞具，改名为“巾舞”。

今人临摹的东汉画像石长巾舞

鞞[pí]舞，据说是先秦时期居住在今四川、重庆一带的賨人创造的一种民族舞蹈。鞞，是汉代的一种小鼓名，其形状“如鼓而小，有柄，两耳，持其柄摇之，则旁耳还自击”，类似现代的拨浪鼓、货郎鼓。鞞舞因舞者手持“鞞”而得名。

楚汉相争时，賨人曾派“劲锐善舞”的族人随刘邦征战。战争间隙，賨人利用自己擅长歌舞的民族习性，载歌载舞，颇受刘邦等人喜爱。因此，刘邦命乐人仿效其舞，编练而成《巴渝舞》。在四川彭县出土的一件汉画像砖上，就描画有一排舞者手持“鞞”起舞的形象。

二、竞技

秦汉时期，特别是汉代，随着社会相对和平稳定，在承袭传统游戏娱乐的同时，还创造出形形色色的游戏娱乐项目。有些游戏项目，如斗鸡、蹴鞠、角抵、博弈等，因浓郁的竞技色彩，给人们平淡无奇的生活带来了无穷的刺激与乐趣。

斗鸡，使两只公鸡相斗以分输赢的一种竞技游戏，秦汉时盛行于民间。当时还有人以斗鸡为业，称“斗鸡翁”。帝王、公卿也往往斗鸡取乐。东汉末，曹植曾撰《斗鸡》诗，惟妙惟肖地描画出斗鸡场景：

长筵坐戏客，斗鸡欢闲房。

群雄正翕赫，双翘自飞扬。

挥羽邀清风，悍目发朱光。

觜落轻毛散，严距往往伤。

长鸣入青云，扇翼独翱翔。

蹴鞠，也叫“踏鞠”，就是踢球。鞠，是一种“以皮为之，实以毛”的球。这种游戏，据说是黄帝发明的。战国时颇为很盛行，齐都临淄城中，许多市民喜欢“斗鸡走犬，六博踏鞠”。秦汉时，无论是汉武帝、汉成帝等权贵，还是住在“穷巷”里的贫民，都痴迷蹴鞠。霍去病率军出征途中，即便士卒乏粮、疲惫，也阻挡不了霍去病踏鞠的热情。

从时人撰写的《鞠域铭》不难看出，当时的蹴鞠与我们今天的踢足球规则有同有异：球场为方形，两端各有6个月状球门，两两相对。参赛者分成两队，每队各设队长，推选裁判员，遵照规定比赛。

汉武帝和太子刘据蹴鞠

角抵，古称“角力”，秦二世时更名为“角抵”，是一种类似现代摔跤、相扑的竞技游戏。1975 年，在今湖北江陵凤凰山秦墓考古出土的一件木篦背面，描画有“角抵”的图像。图像中有3个赤臂、穿短裤的男子，右边二人正在“角抵”，左边一人平伸双手，似为裁判。

“博弈”，“博”指“六博”，“弈”指围棋，是一种春秋时人发明，战国秦汉时宫廷、民间都很盛行的竞技游戏。东汉时，还有人写过《博经》。

“六博”的玩法是：两名弈者分别在“博”的两端就座，每端各放黑、白两色六枚棋子。其中一枚叫“枭”，另外五枚叫“散”。一人执白棋，一人执黑棋。两名弈者轮番掷骰子，根据骰子上的字数行棋。“枭”可以吃掉对方的“散”，也可以在己方“散”的帮助下，杀掉对方的“枭”。若己方“枭”被杀，则另一方获胜。

六博陶俑

秦汉时，用来劝酒、竞技的用具叫“酒令钱”，也叫“行乐钱”，它的形状与铜钱相仿，都是外圆内方；有的钱上分别铸有“第一”、“第二”等数词，有的铸有“圣主佐”、“得佳士”等三字或四字韵语。它们是人们饮酒时用来拼酒定输赢的一种用具。

三、杂技

秦汉时期的杂技形式多样，主要有履索、缘竿、叠案、冲狭、戏兽、魔术等不同的形式。

履索就是今天常见的杂技表演——走绳。它既是民间百姓、艺人娱乐、卖艺的重要形式，也是朝廷聚会的一项重要表演形式，如东汉正旦朝会时，常举行履索用来助乐。其表演形式是：“以两大绳系两柱头，相去数丈，两倡对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。”沂南考古出土的汉画像石上，描画有“履索”的图像。

缘竿，秦汉俗称“都卢寻橦”，类似现代的爬竿。其表演形式主要有：将竿竖立在人的额头、胳膊、地、车上，或仰躺在地的人的双脚上，竿上有一人或数人表演倒立、倒挂等各种险技。山东肥城孝堂山石刻、山东沂南汉画像石上，均描画有缘竿的图像。

秦汉时的“叠案”，类似于现代在累叠的桌、凳等物上表演倒立等杂技的表演形式。在四川彭县考古出土的汉代画像砖上，有一头梳双髻的女子，在重叠的12张桌案上表演倒立等惊险动作。她双手撑案、弯腰，努力将脚后伸，迈过头顶。旁边一舞女挥动长袖，在盘子、鼓之间盘旋，将盘鼓舞、袖舞有机地糅合为一体。

和林格尔汉墓壁画中的叠案表演

东汉著名文学家、科学家张衡在《西京赋》中曾记载说：“冲狭燕濯，胸突铦锋。”其中提到的“冲狭”是怎样一种杂技表演形式呢？张铣解释说：“狭，以其为环，插刀四边，使人跃其中，胸突刀上，如燕之飞跃也。”意思是说，先用草编成草环，内圈插满短刀，锋利的刃尖向内。表演“冲狭”者需跳起，并从环中穿过，而不被刀刃损伤。它是一种类似今日钻刀/火圈的杂技表演形式。

弄丸剑，当时又叫“跳丸剑”，表演者用手往空中抛掷数量不等的丸或剑，或丸、剑并用，然后用手接住，往复不绝。很多表演者掷接的丸、剑少则一个/把，多则九个/把。从大秦（古罗马帝国）来的幻人，技艺精湛，“善跳丸，数乃至千”。

秦汉时人已能娴熟地驯化野兽，使其表演各种杂技。张衡《西京赋》中，就有被驯化的熊、虎、猿狖、雀、白象等表演攀爬、攫物等表演的记载。山东嘉祥武氏祠出土的汉画像石上，也描画有耍蛇的图案。

除前述或传承以往，或自主创新的各项舞蹈、竞技、杂技外，汉代中期，随着汉朝与西域乃至与中亚、欧洲“丝绸之路”的开辟，大秦、安息（今伊朗）等国的魔术也传入汉朝。汉武帝时，来自安息的“黎轩善眩人”擅长“口中吹火，自缚自解”。东汉安帝时，大秦来的幻人表演的“变化吐火，自支解，易牛马头”等魔术，极大地丰富活跃了汉朝官民的精神生活。

和林格尔汉墓壁画的大型杂技表演

文史君说

秦汉时期，社会相对和平稳定，经济富庶，人们的精神文化需求也日益增长。这一时期的舞蹈、竞技、杂技等艺术形式既传承传统，又与时俱进地进行创新，而且随着“丝绸之路”的开辟，魔术等新的艺术形式传入中国，给秦汉民众提供了更丰富、刺激、快乐的艺术游乐形式，促成了这一时期文化艺术的繁荣。

参考文献

司马迁：《史记》，中华书局，1959年。

班固：《汉书》，中华书局，1962年。

范晔：《后汉书》，中华书局，1965年。

彭卫、杨振红：《中国风俗通史》（秦汉卷），上海文艺出版社，2002年。

（作者：浩然文史·郛生）

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