这个题目有点大，也有点心灵鸡汤的味道。

人生一杯苦酒，一杯甜酒，你先喝哪一杯？我的体会是，人生按着每个年龄阶段，正常地去经历比较好。

孔子描述人生的各阶段，“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

十五岁以前学小学，不是现在所说的小学，是指蒙学，启蒙的学问，如《三字经》《弟子规》《幼学琼林》等，学习洒扫、应对、进退。

十五岁以后成人了，要处世立人，洞明世事，练达人情。

四十岁，知道自己能做什么，对自己有清晰的认知，并且手头有功夫，入世的功夫。

五十岁知天命，就要开始悟道了，开始有道家的思想，知道放弃一些东西，知道自己哪些事情做不了，是人不可为的。人生的焦点开始放到自己身上，“吾日三省吾身”。如果焦点一直在外，抱怨他人和客观环境，就会身心疲惫、面目憔悴。反之，做做减法，不要啥事都得争个长短，焦虑就会大大减轻，人也会自在起来。

六十岁耳顺，个人修行成熟，没有不顺耳的事，听得进逆耳之言。允许别人与我不同，包容以往不能包容的事物，眼睛里没有好人坏人，只是活法不同而已，知道世界是多元的，没有两片一样的树叶。

佛教里有六根的说法，就是眼耳鼻舌身意，六根清净，就像一杯清澈的水。宁静可以致远，可以生智慧。但我们常常心烦意乱，比如这个耳朵，很少发挥功能，因为不听别人讲，不知道聆听的重要性，只知道用嘴的功能，讲东讲西。实际上耳朵的作用非常重要，可以用来听优美的音乐、愉悦身心，听逆耳的话，甚至是诋毁、侮辱、谣言、攻击，也就听过且过，心平气和，达到“八风吹不动，端坐紫金莲”的境界。

六十岁，做事情，要无心而为。做事要认认真真，思路、方法要得力，但结果如何不必太在意。做任何事情，都会有回应，但不一定有回报，只问耕耘不问收获，这叫无心而为。

无心而为已经进入到佛家的境界。学佛其实就是体验人生，从中领悟。禅宗六祖说：“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”这样的人生就不会焦虑了。

七十岁从心所欲不逾矩，更不在意得失，武功到了心中无剑，拿根稻草也是一把剑，见自己、见天地、见众生，真正领悟临危难无惧色，遇大喜不轻狂。

我最近看到一篇文字讲人生的四种境界，蛮有意思，与大家分享一下。

第一种境界，叫“不知道自己不知道”。不仅无知，而且不知道自己无知。

第二种境界，叫“知道自己不知道”。这种人仍然是无知的，但与第一种的区别是他知道自己无知，因为自知，所以痛苦，要么努力改变，要么痛苦下去。

前两种人是我们生活中最常见的，第一种人最多，第二种人因为痛苦，会被诱惑和收割，很多事物如酒精、游戏，凡上瘾的东西，都为这种人设计的。第二种人还会被第一种人嘲笑，认为他们无事生非、胡思乱想，所以第二种人最难做。

第三种境界，叫“知道自己知道”。这种人一般是第二种人苦苦探索后，走过山重水复，看到柳暗花明。他们和第一种人一样，应该是比较快乐的，但本质不同。这种人能够运用自己的知识、能力、见识去实现他们的理想。所谓社会精英、成功人士，一般都是这种人。

第四种境界，叫“不知道自己知道”。这种人的认知结构，已经超出了自己意识认知的范围。他可能从未接触过某个领域，但稍一接触，就能驾驭自如，触类旁通，举一反三，甚至能预测未来。这种人有极强的感受力和观察力，形象思维抽象思维俱佳，能总结自然界和社会的一般规律。这种人历史上不常见，是得道之人。

四种境界说为一家之言，但人的一生，的确是可以通过修炼， 提升境界的。孟子说，人生三大快事。第一，父母俱在、兄弟无故；第二，仰不愧于天、俯不怍于人；第三，得天下英才而育之。

第一条人力不可为，因为是自然规律，谁也躲不过去。第二和第三条，是个人通过修行可能达成的，做到无愧于天地和对得起人。凡事问一问自己，心安不安，心安就理得，心不安就会焦虑。

从更大的背景，我讲讲中国人的文化底色，儒家和道家。儒道二家都讲天人合一，儒家主要关注人，道家关注天。儒道是中国的哲学，中国的哲学着重点是研究人生，这也区分了西方哲学主要是研究知识。

儒家思想中有一个核心关键词，叫“仁”。仁爱的仁，在《论语》中出现了109次。仁就是处理自身以外的关系，它的关键点是同情和包容。我存在，是因为你的存在。由己及人，己所不欲、勿施于人。为人处事，不能执于一端。

过去200年，我们受到西方文明的冲击，自由、理性、法治、权利、个人尊严等价值，我们也认同，但同时要认知到世界是多元的，自由要与正义连在一起，理性要与同情连在一起，法治要与礼让连在一起，权利要与义务连在一起，个人尊严要与社会和谐连在一起，形成以道德和包容为前提的良性的互动。

《论语》第一篇第一句：“学而时习之”，这个“学”是为己之学，为自己而学，也是觉悟的觉。觉是什么呢？学做人。学做什么样的人？学做第一等人。什么是第一等人？就是深刻体悟和践行仁的人，仁爱的仁。

孔子门下有许多优秀的弟子，如经学成就很高的子夏，相传《诗经》《春秋》由他传下来；有性情刚直、好勇尚武的子路，子路做过官，政绩十分突出；有善于雄辨，口才出众的子贡，他的商业成就很高。但孔子最赞赏的是颜回。

孔子说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回身居陋室，生活简朴，自得其乐。他体悟到仁的含义，能持续保持同情心三个月之久。一个人有内在的力量，就有了源头活水，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这样的人生对他人、对事物就有清晰的认知，就不会狭隘，不会焦虑。

活得真诚一点，有趣一点，可爱一点，娱乐自己也好，娱乐他人也好，有时候自嘲一下，有时候被别人嘲弄一下，都没有关系，总之不要焦虑。所以， 包括交朋友，宁可交低级有趣，也不交高级无趣的。如果，能修炼成高级有趣的人，你自然就快乐和气，不再焦虑了。还有一种方法，像我一样，好为人师，对大商弟子和身边好友经常讲讲大道理和人生体验，讲多了，别人有没有听进去不知道，反正自己被自己哄骗成真了，这样也能消除焦虑。