从《诗经·卫风·氓》到《孔雀东南飞》看，几乎接近完美的女子，婚姻却是不幸的，《诗经·卫风·氓》中的女子如此，刘兰芝亦是如此。这两位完美女子都很不幸，让人唏嘘不已，感慨万千。难道真的是自古红颜多薄命？是因为红颜，所以薄命，还是因为别的什么？仔细研读这两首诗，笔者以为造成这两位红颜薄命的原因有很多，最根本的还是因为她们没有遇到生命中的良人，一个遇到了见异思迁的“渣男”，一个遭遇了毫无决断的“妈宝男”。
一、卿本是美丽温婉体贴的佳人
《诗经·卫风· 氓 》中女子是一个美丽而温婉的佳人。诗歌一开始就巧设悬念，一个年轻的男子，用布来交换 丝 。实际上他不是来做买卖的，来了就跟“我”谈恋爱。“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋”。《诗经·关雎》也有这样一句：“窈窕淑女，君子好逑”。由此可见《诗经·卫风·氓》中的女子是当地有名的美丽姑娘，所以，爱慕她的青年才找借口来接近她，跟她谈恋爱。“桑之未落，其叶沃若。”用比喻的说法告诉人们这个女子年轻貌美，自然是男子追求的对象。
何况这个女子还这么温柔又善解人意呢！当男子和她商量婚期时，男子就隐约显露出“渣男”的本性，居然在未婚妻面前发怒。他自己不找好的媒人来商量婚事，怪女子拖延婚期。“匪我愆期子无良媒”。自古以来男娶女嫁凭的是父母之命媒妁之言，你自己不会办事，怪得了别人吗？而善解人意的女子却放低姿态，温柔地请求男子不要生气。既然他不懂婚事的规矩，那么就不拿那些繁琐俗礼来麻烦他了，她直爽地 跟 氓说就把秋天作为我们的婚期吧。“将子无怒，秋以为期”。
《孔雀东南飞》中的刘兰芝呢，也是一个远近闻名的大美人。请看刘兰芝被休回家时的细致妆容：“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月 珰 （dāng）。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”这些正面铺排，不仅写出她的外在美丽，更写出了她处变不惊从容不迫的内在美。
这种内在美从何而来呢？ 大概 来自她极高的文化素养和教养。她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中长苦悲。”即使心里痛苦悲伤，也含辛茹苦，也不叫屈 喊冤 ，丈夫身为公职人员，遵守官府的纪律，常年在外奔波劳碌。回家的日子屈指可数，自己作为妻子只能独守空房。她谅解丈夫公务繁忙，正所谓官身不自由，因此一句抱怨的话也不说，不让丈夫挂心家里，小姑和婆婆，自己都替他照顾得无微不至，以免丈夫分心牵挂。
这样一个美丽贤惠的女子即使被婆家休了，回娘家才十几天，就有人上门求婚，而且条件一个赛一个好。请看“还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。”县令那又年轻又有才能的儿子，马上来追求她。接着更有太守那娇美文雅的儿子追求她，“云有第五郎，娇逸未有婚。”“直说太守家，有此令郎君”。相对身为府吏的前夫焦仲卿，这些后来的追求者不知道优秀了多少倍，那简直就是天壤之别。正如她哥哥所言“先嫁得府吏，后嫁得郎君， 否 泰如天地”。这些优秀的追求者，恰好从侧面反映了刘兰芝的美好。
二、卿是勤劳持家的妻子
她是勤劳持家的好妻子。《诗经·卫风·氓》中的女子“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”多年来作为妻子，她包揽了家里的 累活脏活 ，没有一天不是早起晚睡，为操持这个家，劳心劳力而没有怨言。这样的好妻子，真是打着灯笼也难找啊！
《孔雀东南飞》中的刘兰芝，也是一把持家的好手。她“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，起早贪黑地织布，不怕累不叫苦，为了这个家任劳任怨。再看她做衣服的速度，“左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”这样的速度，如果不是常常做衣服，怎会有这样熟练的裁剪技巧？这样的好媳妇谁娶了不是赚到了?！
三、卿是清醒决绝 的 “大丈夫”
《诗经·卫风·氓》中的女子自从结婚后，把一颗心全放在家务上，多年的操劳，使她容颜憔悴，形容枯槁。“桑之落矣，其黄而陨”，就像润泽饱满的桑叶，经过时光秋霜的洗礼，也会变得枯黄，进而陨落。女子不仅操心受累，没有时间爱惜保养自己，她的奉献和付出，却使得她人老珠黄，成了丈夫见异思迁的理由，他不专一，变了心，违背了当初爱的誓言。“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”“信誓旦旦，不思其反。”既然，爱已成为过去，既然婚姻已经不能挽回，还守着一个没有灵魂的躯壳干什么呢？既然自己无错， 既然 氓已无情，那么不如砸碎婚姻的枷锁，还给自己也还给对方一个自由。于是，她放手过去，果断地做出决定“亦已焉哉”，离婚算了，过去的就让它过去吧，过去属于死神，未来才属于自己！
《孔雀东南飞》中的刘兰芝呢，她也是对自己的处境和命运有清醒的意识。“非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”她明白婆婆是故意刁难，她知道婆婆早就看自己不顺眼，对自己不满，她更清醒自己的丈夫是个孝子，对自己的婚姻不能自作主张，不会违背母命，她和焦仲卿的婚姻不是自己做主。“吾意久怀忿，汝岂得自由”。所以，她不等蛮横无理的婆婆休自己，而自己先提出离婚回娘家的请求。
在夫妻话别的时候，就预料到回娘家之后，暴躁的哥哥恐怕不能顺着自己的心意做事，想到将来，心生煎熬。“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”。古人都认为嫁出去的女儿泼出去的水，即使哥哥不是个暴脾气，出嫁的妹妹被婆家休了也不能说是多么光彩的事吧，见到妹妹当然不会多么高兴。再说后来的追求者都是比焦仲卿条件好的“高富帅”，看着妹妹死心塌地地等着无能的焦仲卿当然会生气了，他当然认为妹妹嫁给这些“高富帅”是最好的归宿。
她的清醒还表现在后来焦仲卿听说刘兰芝改嫁后去兴师问罪的时候。焦仲卿假惺惺道贺，实际是酸溜溜地指责。“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时纫，便作旦夕间。”我可以像磐石一样，发出的誓言千年有效。 你 刘兰芝呢只不过一时坚韧，誓言短期有效。刘兰芝就非常通情达理了，“同是被逼迫， 君尔 妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言。”她理解焦仲卿是误会自己了，无奈之下痛苦地说道，夫君啊，你怎能这么冤枉我，我和你都是被家人逼迫的，你不能违背你母亲，我也无法反抗亲哥哥。我们今生无缘，只有相约黄泉见面了。苍天在上啊，我们一直坚持，我们忠于爱情，但我们无法摆脱命运的摆布。
四、“他”误了卿卿性命
《诗经·卫风·氓》中的男子可以说是一个见异思迁的渣男，女子年轻貌美时，他借着卖丝去搭讪女子，娶到手后就不珍惜，露出渣渣的真面目，“言既遂意，至于暴矣”。任由女子日夜辛劳操持家务“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”还一直过着贫苦的日子，“自我徂尔，三岁食贫”。尽管这样，男子还不专心，无原则无底线，“士贰其行”“二三其德”。可见，这首诗里的男子算得 上 有文字记载的最早的“渣男”了。
《孔雀东南飞》中的焦仲卿呢，他虽然忠于爱情，喜欢刘兰芝，但是他却不能保护爱妻，在强横的母亲面前懦弱不堪，没有担当，可以说是最早的“妈宝男”了。焦仲卿从小受着封建的教育，讲究愚孝。母亲让他休妻就休妻，没有自己的主见。虽然弱弱地为媳妇说了几句好话“女行无偏斜，何意致不厚？”我媳妇行为正当，哪里让母亲大人不满意了呢？您说出来，我让她改。放下狠话威胁母亲也不过是，如果您让我休了刘兰芝，我终身不娶媳妇了。“今若遣此妇，终老不复娶”。
且看他懦弱到了什么程度！
当时被强势的母亲骂晕了，骂怕了，骂得不敢顶撞了。“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所谓，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许。”我早就对刘兰芝心怀怨气了，你怎能自作主张？你怎么敢帮着媳妇说话呢！我对你媳妇已经没有恩情了，不同意她继续留在我们家。焦仲卿看着母亲大发脾气，吓得大气不敢出，更不敢违背母亲的话。
“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当还归，还必相迎汝。”我不驱赶你，但是我母亲逼你走，我得听妈妈的话。委屈你暂时回娘家吧，我去庐江上班去了。不久就会回来，到时候再把你接回家。这不是睁眼说瞎话吗？其实他根本做不了自己婚姻的主，现在不能留下媳妇，将来就能重新接回来吗？真是自欺欺人！这种人不就是典型的妈宝男么？不管母亲做的对不对，也不管自己的真实想法，也不顾妻子的颜面，更罔顾事实，他只是一味顺从母亲的意思，委屈自己，委屈老婆！他不为爱情积极找活路，不为爱情积极想办法，却在最后只得用消极的做法来成全自己的爱情。以死殉情，也是实在是万般无奈之举，恰恰也是他懦弱无能的表现。
是的，懦弱妈宝男怎配有爱情？即使有爱情，也没有活路，只有一条死路。
读了这两首诗，感慨于这两位女子的不幸命运，为她们的不幸遭遇扼腕叹息。其实无论在什么时代，离婚对女子而言，总是算不上好事，面子不好看，里子（内心）也是受到极大的伤害。哪个结婚的女子不是为了跟自己的另一半相伴相守一生呢？当经过几年的相处之后，发现所嫁非人，该是多么痛苦啊！但是，长痛不如短痛，再三思量痛定思痛之后，抛却“剪不断理还乱”的感情，拿出慧剑斩断过往，跟过去告别，这得需要多么大的勇气啊！
编辑：洪与、邹舟