碧翰烽/文
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”
如此豪放、如此大气，也只有诗仙李白。
小时候，我们都与“窗前明月光”伴随，激荡人生、憧憬未来。
长大后，我们都在为事业生活奔波、心生焦虑，怎一个“累”字了得！
这个时候，不少人恐怕早已经没有了当年诗人“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浪漫与理想，也难有诗人“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放与傲骨！不论是为了五斗米的吃和穿，还是为了精致生活的车与房，以及事业发达的官与钱，或许早已放下心中本就稀少的高贵。
当年的科举制度，多少知识分子为之奋斗一生，放下了太多高贵。即使是被称为“谪仙人”的李白，同样也希望建功立业，博取功名。
只是李白自有李白的才大气高，他不愿意像“范进中举”那样，一次接一次的考试。可是也不能绕过考试，只是一考就遇到了杨国忠、高力士两位爱财的考官，虽然李白是才思有余，第一个交卷。却被杨国忠“这样书生，只好与我磨墨”，高力士“只好与我着袜脱靴”。
却不料，一纸番邦国书难倒了满朝文武，最后只得请出天才李白，不仅译出了番书，而且还以番书回应。并以朝堂上举笔草诏的机会，李白在天子面前叫“杨国忠捧砚，高力士脱靴”。总算报了当年被辱之恨。
这是需要本事的，没这本事，敢吗？能吗？
还有，就是在李白饮酒大醉之后，被李龟年扶进皇宫见唐玄宗。李白被宫女一口冷水喷醒，大惊之后于玄宗前立成《清平调》三首。所以，今天还有人说，不饮酒，哪里写得出诗文来？
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
玄宗览词，称美不已：“似此天才，岂不压倒翰林院许多学士！”
关于这组《清平调》，我真正完整识得还是通过《经典咏流传》这个节目，歌声悠扬婉转，令人入迷。虽然之前知道一些，但并不是很全。
而李白因为诗中”飞燕“被高力士中伤，说是以赵飞燕讽杨贵妃，于是贵妃每于天子前说李白轻狂使酒，无人臣之礼。
于是李白屡次乞归，无心恋阙。天子赐金牌一面，可让李白“逢坊吃酒，遇库支钱，府给千贯，县给五百贯。”这样的待遇，当然无法大展李白之宏图，却也是另外一种大趣。
游历山水，纵情诗酒，否则，哪来李白之神仙诗篇、流传千古？
所以，当凤凰传奇高歌《将进酒》的时候，真的是让我热血沸腾，这就是诗人的气质，这就是天才的气度。加之想到昔日李白敢于长安东市救下郭子仪，不仅救下了一位赫赫有名的大唐功臣，而且也救了自己一命，永王事件之中终得郭子仪施恩而报。这种相救，当然既需要本事，也需要心胸。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
就像苏东坡，至今谁还记得他做过什么官？但人们一定记得他的诗词。
“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”至今读来仍是令人感伤、百感交集，又何尝不是“天才”之大用？几处贬谪之地，不仅没有完全葬送苏东坡的一生，却也留下了多少千古名篇。
苏东坡无法在庙堂上大展宏图，却一头扎进了江湖之中，深深呼吸、体味着民生疾苦、社会百态，以及对于自己人生之深入思考。
“但愿人长久，千里共婵娟”，此词一出，中秋词再无比肩。“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，苏东坡不正是风流人物！
我很欣赏“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的境界，尽管有人说这过于超脱尘世，似乎过于消极，但我以为，恰是对于人生境遇的很好疗养，也是对于功业、本事、能力的极好诠释，须知，什么时候也难不倒真正的天才。
宦海无风三尺浪，有风浪千尺。就连如此之天才李白、苏东坡，亦不能在当时之官场如鱼得水，只能流落民间、江湖，终成一代大家。否则，也极可能就是一位凡凡之官吏。
历史以来，人们一直讨论“入世与出世”。今天的世界，入世几乎是大势所趋，出世之客观条件已然不足，当年的名山大川，如今已经是经济商业的主战场之一，一张张门票，哪里还有出世之人的清净之地。而且没有点入世的钱财家当，早已进不了这些原来的出世之地。
所以，我想说的是，今天的我们，当然要保持积极向上的心态，努力工作，争取干一番事业，既不能辜负自己，也不能辜负社会，要真正做一名有用之材。
何谓有用之材？不要讲过高之要求，而只从简单平凡来看看：一要家庭幸福。爱情、婚姻要能做到双丰收，家庭要成为幸福、温暖的港湾。一个人如果仅仅只有事业，也谈不上真正有用之材的。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。” 苏东坡这首悼亡妻之词，可以用来好好体味一下家庭幸福之境如何。
二要事业有成。有一份自己满意的工作，能够实现自己基本的价值，满足自己对于生活、工作的基本要求。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”“会当凌绝顶，一览众山小。”有了积极向上的志向，有了“衣带渐宽终不悔、为伊消得人憔悴”脚踏实地的执着，还有什么样的事业不能成就？
而于成就的标准，也不要追随世俗化，所谓的官本位、金钱至上、享乐至上，都不应是我们事业成就的标准。否则就会活在面子之中，形成了畸形之消费、攀比、浮躁、焦虑。
“三百六十行，行行出状元”，只要我们能够在自己所选择的那一行，能够在一定范围、一定领域，作出一定的成绩，就是莫大的成就。
三要精神丰富。人的一生不能仅仅满足于过好自己精致的生活，还得要有兼济天下、悲悯苍生的胸怀。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。一篇《岳阳楼记》，即使范仲淹没去过岳阳楼，也可以写出千古名篇，这就是天生我材，因为有心忧天下之境界。
我们如果只是盯着自己和自己的小家，只是拼命地挣钱买房、买车、买名牌，然后享乐、过日子，于这个社会、苍生不闻不问，那么即使有太多太丰富的知识，或是有太极致太奢华的生活，也不能算是大有用之材。
所以，丰富的精神提醒我们，千万不要成为了精致利己主义者，那样其实是一种空虚的悲哀。
