译：刘玥；编辑：杨毛 ；
萨满的服装 公元19世纪~公元20世纪
西伯利亚图瓦的萨满 Vladimir Shibanov摄
图瓦的萨满 Vladimir Shibanov摄
布里亚特萨满进入恍惚状态
对于萨满的解释多重多样，大英百科全书将萨满解释为以萨满为中心的宗教现象，这种宗教现象的参与者们相信癫狂的状态以及相关的宗教体验获得各种力量。
阿尔泰萨满 1911-1914年
尽管萨满的表现形式因文化及地域的差异而产生不同，但广义上的萨满通常指有疗愈能力的灵魂沟通者，他们通过与另一个世界的交流，来疗愈病人、预示未来、以及护送死者等。
Merriam-Webster辞典从历史文化角度出发，将萨满解释为一种宗教实践体系。从历史上看，通常与原住民部落有关。
戴铜面具的萨满服装，18世纪末-19世纪初，蒙古
然而萨满并非只在北欧、非洲或南美的部落流行。居住在贝加尔湖西岸的布里亚特人也以萨满教徒居多，他们不仅遵从理论，也付诸相当多的实践。
俄罗斯部分地区及西伯利亚地区的萨满信仰通过民众坚定的信念、萨满身份的延续与仪式细节的完整传递而得以留存至今。萨满的数量也正在大规模地复兴。本文将会介绍俄罗斯地区萨满的信仰体系及仪式，包括西伯利亚真正的本土萨满教的地理位置。
俄罗斯萨满
西伯利亚（俄语：Сибирь，罗马化：Sibir）是乌拉山脉以东广大地区之总称，占北亚的大部分。气候上属副极地气候。西伯利亚的纬度高，气温低，是西伯利亚的发展及人口增长的障碍。西伯利亚的冬天很长，其中至少有7个月的平均气温低于0度。在这低温之下，所有的江河湖海都会结冰。
“西伯利亚”之名可能来自鞑靼语，意为“沉睡之地”。西伯利亚鞑靼人以此为国家名称建立西伯利亚汗国，后来被莫斯科大公国征服，西伯利亚此名词进入了俄语。也有说法为“鲜卑利亚”，来自鲜卑。
©Photoby Alexander Nikolsky/Siberian Times
©Photoby Alexander Nikolsky
萨满的痕迹或多或少地留存于各大洲的传统宗教之中。在西伯利亚的一些部落社会中，萨满教构成了铜器时代宗教生活的基本因素。
从 1920 年起，布里亚特萨满受到了苏联的打击，但许多传统仍被秘密保存至今。如今，贝加尔湖、外贝加尔湖、图瓦和阿尔泰地区的部落仍在继续着许多古老又传统的仪式。
©Photoby Alexander Nikolsky
萨满将宇宙分为三界：天界、人界、地界。贝加尔湖地区的布里亚人认为，三界由一根被称作“金柱”的宇宙轴串联。这根宇宙轴即宇宙的中心，各个世界在相连之处互相渗入。天界居住着众神，地界则是恶魔的栖息地，人类则住在人界。其中还有一种称为Abaasies的精神可以任意穿梭于三个世界而居，然而只有萨满可与每个世界的灵魂互动、交流。
©Photoby Alexander Nikolsky
祖先崇拜是西伯利亚萨满极其重要的元素之一。根据他们的信仰，祖先往往生活于天界，当萨满需要建议或某些问题的解决方案时，可与祖先联系。
如上所述，根据西伯利亚部落的信仰，萨满是能够与神灵交流并穿梭于三界的人。他同时兼任占卜、祈祷和疗愈等职责。除此之外，他对精神与仪式有着相当深刻的了解。
萨满也因此非常受人尊敬。同一地区的人们会把每一个问题与请求都转交于他，他们相信他在疾病、农作物收成和兽医等方面的能力。这种力量在于掌握梦、幻象和恍惚的技巧。
©Photoby Alexander Nikolsky/Siberian Times
在西伯利亚萨满传统中有一种常见的做法，就是萨满不会参与部落的日常生活。
每个地区的萨满都拥有自身特定的属性，这从传统意义上赋予了萨满独特的本土特征。从服装角度看，只有萨满可以佩戴动物骨头。每位萨满都与象征着宇宙的手鼓紧密相连。此外，萨满有时拥有制备致幻酒的最终许可。
一位传统的图瓦萨满祭司敲打山羊皮鼓
Kristen Elsby 摄
西伯利亚的萨满仪式涉及疗愈、净化以及占卜等方面。在进行仪式时，萨满会穿着特定的服饰并使用他们自带的特殊物件（如手鼓）。他们使用仪式性的舞蹈、歌唱、击鼓，以及“mukhomor”这类（毒）蘑菇和酒精等致幻物质，作为加速狂喜的一种手段，敬献大地母亲、灵与神。
©Photoby Alexander Nikolsky/Siberian Times
疗愈是一个驱除引起疾病的邪灵的过程。萨满使用上述方法，代替神灵，从一个人的体内中驱走了邪灵，带回之前被邪灵掠走的灵魂。
净化仪式从某种角度来说，会让人联想到驱魔术。简单而言，就是指参与者在两团火间行走，萨满同时为其念咒的行为。
©Photoby Alexander Nikolsky/Siberian Times
占卜是萨满预言未来、诊断疾病并找到治疗方法的手段。占卜能够向萨满展示治愈病人的具体方法。占卜通常发生在狂喜的精神状态之中，萨满在这样的状态下去到另一个世界，并向居住在那里的祖先和神灵寻求建议。
萨满对草药疗法都很精通。在某些文化中，人们深信萨满可以护送刚去世的人到另一个世界。他们也可以解读梦境，并从中找到隐匿于问题背后的解决方法。
西伯利亚南部庆祝萨满仪式 Alexander Vavilov 摄
佩戴动物骨头 Alexander Vavilov 摄
与其它宗教一样，萨满也拥有属于自己信仰的圣地。许多神话的存在使得西伯利亚的一些地方变得非常神圣。最重要的贝加尔湖以及它的一些重要组成部分部分，比如奥尔洪岛、圣鼻半岛、瑞蒂角、霍博伊角、萨满岩、博加蒂尔角、阿尔卡奈山、拜克山、埃赫约多山，都是萨满信仰重要的圣地。
在乌兰巴托郊外，一位蒙古萨满与他的孩子在火祭前
Kevin Frayer 摄
这些都是进行萨满仪式的传统场所。今天，人们仍会向神灵进贡贡品。最常见贡品包括硬币、麦片、糖果等等。在今天，你也可以很容易地找到一些不那么传统的礼物，比如香烟或伏特加。据一些本地人说，神灵也喜欢溅在地上的牛奶。
近日，贝加尔湖畔原住民们在100年后重新开始过他们的“Yordyn Games”春节。此外，西伯利亚南部的图瓦共和国举办了“十三位萨满共同召唤”的特殊仪式，吸引来上百人。
这些事件对西伯利亚的萨满文化都具有非常重大的意义。
©Photoby Alexander Nikolsky/Siberian Times
在“十三位萨满共同召唤”的仪式期间，来自世界各地的萨满在这里进行击鼓、仪式、冥想、呼麦。与Baikal Ekhe-Yordo（“大山”）的仪式相似，有一个独特的仪式高潮——几百人会在山上以比赛的形式持续几天的舞蹈。每个人都可以参加这一项仪式，但只有萨满能够攀爬爬到山之顶峰。
©Photo by AlexanderKryazhev/RIA Novosti
西伯利亚的萨满存于现代世界，任何感兴趣的人都可以找到许多描述萨满文化、历史、传统和仪式的研究资料。但是，亲身体验到的仪式中的艺术性也是非常重要的。
如果您前往西伯利亚，尤其是来到贝加尔湖或图瓦地区，便可以成为这一纯粹形式的见证人，感受到来自“圣地”的灵性礼物。
