尊敬的诸位师父、师兄、大德居士：大家中午好！现在是北京时间12点59分，公元2016年6月15号，由老宋给大家带来今天的故事分享。昨天还是前天有一位师兄在微信私聊我，说什么呢：“宋师兄，我今年运气不算太好，有人建议我查一下童子命和太岁。”当然这个“太岁”查一下是不是“犯太岁”？这个我在以前的故事里与大家分享过，犯太岁只是一个外在的查询模式，它对应的就是你前生所造的因，在犯太岁的年份可能会形成恶果。
有犯自然就有解，在道法当中有一定的模式可以化解。这个化解太岁并不是让恶因消失，而是避免一些恶缘，不让这个恶因成熟，或者不能完全成熟。这样子在一定的基础情况下，你就可以在犯太岁的年份过得更好一点，挫折更少一点，人际关系更和谐一点，如此这般。这个不是重点，这个仅仅是帮大家回忆一下之前与大家分享过的一些知识，防止有些师兄没有听全，没有听完，前后无法衔接，导致不明白其意。
今天不是与大家讲怎么“化太岁”，而是重点有一个问题，就是这位师兄提出的，他说：“请教宋师兄，‘童子命’和‘犯太岁’能重合吗？会不会同时有？”要想理解这个问题，你就需要知道什么是“犯太岁”？“犯太岁”的查询方法有多种，我们市面上的一些方法也有一定的准确度，可能有百分之六十左右。
另外一种就是天眼查询，亲自问太岁菩萨是否犯太岁？但是为了方便这个故事的讲解，我用大家能够理解的方式来分享。比如说今年是猴年，那犯太岁的生肖是哪些呢？我们日常意义的理解当中，属猴的自然犯太岁，为什么？本命年。第二种是与太岁相冲的那个生肖，猴和哪个生肖相冲呢？自然就是虎。以前与大家分享过，虎代表正月，猴代表农历七月，正月是草木生发的季节，七月是草木开始凋零的季节，它是相对应的。为了方便大家理解，老宋借用一个谚语叫做“山中无老虎，猴子称代王。”这样是不是方便大家记忆呀？如此说来，那属虎的也犯太岁。
再进一步推导，你会发现属蛇也犯太岁，蛇和猴之间是相合。相合，但是它们之间蛇的五行又是属火的，火又克金，合起来相克，就是抱得你紧紧的，让你不舒服，那自然属蛇的也犯太岁。比如你属虎，那你生肖猴年，你就犯太岁了。用这个方法再来推导一下，那你虎年自然也犯太岁。为什么？是你的本命年。再进行推导，蛇年这个属虎的也犯太岁，“蛇见猛虎如刀断”，它们之间是相刑的关系，也就是说这个年份也犯太岁。大家注意哟，千万不要断章取义，这是方便给大家讲解而采用的是传统法，实际情况却未必如此，你不能说属虎的猴年都不好，显然不正确，同样属虎的人家猴年有升官发财的，有青云直上的，那另外一部分属虎的有可能运气不佳，贫困潦倒。所以说这个传统法有局限，准确率就是百分之六十。另外一种方法就是直接请示太岁菩萨，那这个准确度就接近百分之百。因为看是否犯太岁之外，还要查询你是否犯星煞，也就是说其他的值班神灵。这个准确度就很高。
我们用传统法来解一下，方便大家理解。如果你是属虎的，在这十二个生肖这么一循环当中，是不是十二年？这十二年当中可能有三年到四年你是犯太岁的。一生当中六十年可能你会犯多少次太岁呀？二十多次。你想想，如果十二年你犯四次的话，六十年是不是二十次，如果你活个七十岁、八十岁，那是不是犯得就更多了？另外一种是你说的那个“童子命”。童子命那是一个定死的。注意哟，这个“童子命”不一定他是从哪里来的，或者是佛菩萨身边，或者可能是一些道家的菩萨旁边，也有可能是其他的仙长身边下来的。有的是身负使命；有的是因为犯了错而打入人间；有的是人家本来就在六道之外，有的因为使命的原因来救度众生，他本来在六道之外。救度完众生之后人家干嘛？人家继续走了。也就是说很多从极乐世界来的菩萨去查，很多都是童子命的。不要一概而论地说，童子命就是被天上打下来的。不一定，很多都是自愿下来度化众生的。另外一部分就是真的上犯了错，思凡下界或者是打破一些宝贝，或者种种的行为不符合法界规则被罚下界。下来之后，你能回去的概率就比较低了。为什么？因为你本身还是六道之内的童子，你还要在六道之内轮回。除非你今生修得好，没有犯什么大错。但是也没有去极乐，你的前任主人或者可以称之为师父可以把你领走，有这种情况，不是没有的。
童子一生当中就是这么一个定数，你前生是什么样的状况，今生来了。另外就是犯太岁，你知道一生当中会犯很多次。那既然如此，犯太岁和童子能不能同时出现？一定可以同时出现。比如说你是属虎的，你今年犯太岁，那么你又是童子，能不能同时出现？一定可以。属虎的，逢到其它的年份上，是不是一定不犯太岁呢？也不一定，比如说，明年是鸡年，如果你用传统方法推断，你一定不犯太岁。但是实际结果犯不犯？那可不一定。这里边不是给大家份享你究竟犯不犯太岁的问题，而是在解答这位同修的疑问，我相信这位同修也应该明了了。如果有师兄的问题与这个同修类似，我相信您也应当明了了。触类旁通，大家就会明白了。
太岁可以和童子煞是同时存在的，那太岁能不能和阴债、受生债同时存在？能，一定可以。那能不能和附体同时存在呢？当然可以。谁说童子命不可以被附体呢？谁说被附体的人不可以是童子命？谁说童子命就没有阴债了？谁能说有邪法或者是犯太岁的人，就没有受生债呢？它都是一个可能同时存在的关系。
这就是一个你能理解到的或者是一个规则，就和我们人间一样，只不过我们这个文化中断了。这些菩萨留下来的方便救度法门，只掌握在少数人手中，不属于大流。为什么？我们现在崇尚科学。难道这些就不是科学吗？如果大家一定要加个“科学”才能称之为科学的话，那这里可以理解为：这是没有被大众所认知、没有被大众所认识，因为大众也无法证实的科学。最起码不是每个人都能证实的，但是一定有方法可以证实，比如说我们的天眼见证人，他们都非常了解。
我们古圣先贤所流传下来的传统文化当中，有很多消除业障的方法，比如说放生、持咒、念佛、印经书、劝化他人、孝敬父母、尊敬师长、戒邪淫、不妄语……很多。当然也有道法当中的，比如说还阴债、还受生债、化太岁、送童子、解邪法、超度婴灵、超度附体这些具体技术，这都是相辅相成的。就好像你的身体要好，就要注意饮食习惯，多素少荤、不饮酒、不抽烟、长行锻炼、多晒太阳、保持一个愉悦的心情。同时打打太极拳、练练什么功夫了，让自己身强体健。但是也要准备好万一之法，万一得病怎么办，那就要去医院。有中医、西医、蒙医、藏医、苗医，各种的医术来疗愈疾病都要有，这才比较全。
在你积累功德的时候，你诵《金刚经》、你诵《地藏经》，大家都知道可以消除业障。但是发现你念了很多经典却改善不是很大，是经文没有功德吗？不是！可能是自己的功德力还弱。那怎么办？那可能就要请相关的法师来帮忙。这就和我们日常生活一样，你身体多病，当你得病之后你想起了医生。但是不想去找医生，怎么办？你就自学医术，发现照着医书来治自己的病，怎么治也没效果，甚至出现了反效果。是书上写的不对吗？不是！是因为你那个时候没有完全掌握这个医理，不懂得辨证施治。比如砒霜是毒药，关键的时候它又可能成为药。人参是良药，但是你不得那种病，你吃了上火流鼻血，牙疼就是以毒攻毒、救人性命的一味中药。人参是良药，但是你身体不适合吃，吃了之后就会牙疼、上火、流鼻血，甚至会出现更严重的疾病。这个时候你就应该求教于好的医生，老中医、好大夫来诊治，对不对？
这里边打了一个比方，希望大家能够理解其中的关系。经要念、佛要念，越念你的功德力才能越深，以后你处理问题的能力才会越强。不能说我可以找到法师解决这个问题我就不念经了。这个也不行，要学会不依赖。就像我们的身体一样，虽然我们知道医院可以治病，我们能不能好吃懒做、不锻炼、养一堆恶习，等着自己生了病去找医生呢？不能，我们还要长行锻炼，对身体这个色身要保养好。保养它干嘛？为了更好地修行。保养好自然少生病，我们何必事事找医生。
就好像有很多师兄想找老宋超度附体，可是又怕花钱，怎么办呢？聚贤堂有办法，你每天听《老宋讲故事》，传播《老宋讲故事》，每天晚上参与共修。坚持一段时间，持之以恒下来，可能你身上的附体自然就清楚了，明了了，它不想报仇了。再加上你共修的功德力回向给他，他愿意走了，你不就省下钱了吗？有不花钱的方法为什么不用呢？如果你实在很忙无法坚持，又给你多一个选择，又有什么不好呢？
好了，我相信大家都是明白人，一点就明、一说就通。现在是北京时间13点30分，我们聚贤堂因果实修正法一群的故事就分享到这里。感谢大家的收听！
