403答师兄之提问 解太岁之详情

尊敬的诸位师父、师兄、大德居士:大家中午好!现在是北京时间12点59分,公元2016年6月15号,由老宋给大家带来今天的故事分享。昨天还是前天有一位师兄在微信私聊我,说什么呢:“宋师兄,我今年运气不算太好,有人建议我查一下童子命和太岁。”当然这个“太岁”查一下是不是“犯太岁”?这个我在以前的故事里与大家分享过,犯太岁只是一个外在的查询模式,它对应的就是你前生所造的因,在犯太岁的年份可能会形成恶果。

有犯自然就有解,在道法当中有一定的模式可以化解。这个化解太岁并不是让恶因消失,而是避免一些恶缘,不让这个恶因成熟,或者不能完全成熟。这样子在一定的基础情况下,你就可以在犯太岁的年份过得更好一点,挫折更少一点,人际关系更和谐一点,如此这般。这个不是重点,这个仅仅是帮大家回忆一下之前与大家分享过的一些知识,防止有些师兄没有听全,没有听完,前后无法衔接,导致不明白其意。

今天不是与大家讲怎么“化太岁”,而是重点有一个问题,就是这位师兄提出的,他说:“请教宋师兄,‘童子命’和‘犯太岁’能重合吗?会不会同时有?”要想理解这个问题,你就需要知道什么是“犯太岁”?“犯太岁”的查询方法有多种,我们市面上的一些方法也有一定的准确度,可能有百分之六十左右。

另外一种就是天眼查询,亲自问太岁菩萨是否犯太岁?但是为了方便这个故事的讲解,我用大家能够理解的方式来分享。比如说今年是猴年,那犯太岁的生肖是哪些呢?我们日常意义的理解当中,属猴的自然犯太岁,为什么?本命年。第二种是与太岁相冲的那个生肖,猴和哪个生肖相冲呢?自然就是虎。以前与大家分享过,虎代表正月,猴代表农历七月,正月是草木生发的季节,七月是草木开始凋零的季节,它是相对应的。为了方便大家理解,老宋借用一个谚语叫做“山中无老虎,猴子称代王。”这样是不是方便大家记忆呀?如此说来,那属虎的也犯太岁。

再进一步推导,你会发现属蛇也犯太岁,蛇和猴之间是相合。相合,但是它们之间蛇的五行又是属火的,火又克金,合起来相克,就是抱得你紧紧的,让你不舒服,那自然属蛇的也犯太岁。比如你属虎,那你生肖猴年,你就犯太岁了。用这个方法再来推导一下,那你虎年自然也犯太岁。为什么?是你的本命年。再进行推导,蛇年这个属虎的也犯太岁,“蛇见猛虎如刀断”,它们之间是相刑的关系,也就是说这个年份也犯太岁。大家注意哟,千万不要断章取义,这是方便给大家讲解而采用的是传统法,实际情况却未必如此,你不能说属虎的猴年都不好,显然不正确,同样属虎的人家猴年有升官发财的,有青云直上的,那另外一部分属虎的有可能运气不佳,贫困潦倒。所以说这个传统法有局限,准确率就是百分之六十。另外一种方法就是直接请示太岁菩萨,那这个准确度就接近百分之百。因为看是否犯太岁之外,还要查询你是否犯星煞,也就是说其他的值班神灵。这个准确度就很高。

我们用传统法来解一下,方便大家理解。如果你是属虎的,在这十二个生肖这么一循环当中,是不是十二年?这十二年当中可能有三年到四年你是犯太岁的。一生当中六十年可能你会犯多少次太岁呀?二十多次。你想想,如果十二年你犯四次的话,六十年是不是二十次,如果你活个七十岁、八十岁,那是不是犯得就更多了?另外一种是你说的那个“童子命”。童子命那是一个定死的。注意哟,这个“童子命”不一定他是从哪里来的,或者是佛菩萨身边,或者可能是一些道家的菩萨旁边,也有可能是其他的仙长身边下来的。有的是身负使命;有的是因为犯了错而打入人间;有的是人家本来就在六道之外,有的因为使命的原因来救度众生,他本来在六道之外。救度完众生之后人家干嘛?人家继续走了。也就是说很多从极乐世界来的菩萨去查,很多都是童子命的。不要一概而论地说,童子命就是被天上打下来的。不一定,很多都是自愿下来度化众生的。另外一部分就是真的上犯了错,思凡下界或者是打破一些宝贝,或者种种的行为不符合法界规则被罚下界。下来之后,你能回去的概率就比较低了。为什么?因为你本身还是六道之内的童子,你还要在六道之内轮回。除非你今生修得好,没有犯什么大错。但是也没有去极乐,你的前任主人或者可以称之为师父可以把你领走,有这种情况,不是没有的。

童子一生当中就是这么一个定数,你前生是什么样的状况,今生来了。另外就是犯太岁,你知道一生当中会犯很多次。那既然如此,犯太岁和童子能不能同时出现?一定可以同时出现。比如说你是属虎的,你今年犯太岁,那么你又是童子,能不能同时出现?一定可以。属虎的,逢到其它的年份上,是不是一定不犯太岁呢?也不一定,比如说,明年是鸡年,如果你用传统方法推断,你一定不犯太岁。但是实际结果犯不犯?那可不一定。这里边不是给大家份享你究竟犯不犯太岁的问题,而是在解答这位同修的疑问,我相信这位同修也应该明了了。如果有师兄的问题与这个同修类似,我相信您也应当明了了。触类旁通,大家就会明白了。

太岁可以和童子煞是同时存在的,那太岁能不能和阴债、受生债同时存在?能,一定可以。那能不能和附体同时存在呢?当然可以。谁说童子命不可以被附体呢?谁说被附体的人不可以是童子命?谁说童子命就没有阴债了?谁能说有邪法或者是犯太岁的人,就没有受生债呢?它都是一个可能同时存在的关系。

这就是一个你能理解到的或者是一个规则,就和我们人间一样,只不过我们这个文化中断了。这些菩萨留下来的方便救度法门,只掌握在少数人手中,不属于大流。为什么?我们现在崇尚科学。难道这些就不是科学吗?如果大家一定要加个“科学”才能称之为科学的话,那这里可以理解为:这是没有被大众所认知、没有被大众所认识,因为大众也无法证实的科学。最起码不是每个人都能证实的,但是一定有方法可以证实,比如说我们的天眼见证人,他们都非常了解。

我们古圣先贤所流传下来的传统文化当中,有很多消除业障的方法,比如说放生、持咒、念佛、印经书、劝化他人、孝敬父母、尊敬师长、戒邪淫、不妄语……很多。当然也有道法当中的,比如说还阴债、还受生债、化太岁、送童子、解邪法、超度婴灵、超度附体这些具体技术,这都是相辅相成的。就好像你的身体要好,就要注意饮食习惯,多素少荤、不饮酒、不抽烟、长行锻炼、多晒太阳、保持一个愉悦的心情。同时打打太极拳、练练什么功夫了,让自己身强体健。但是也要准备好万一之法,万一得病怎么办,那就要去医院。有中医、西医、蒙医、藏医、苗医,各种的医术来疗愈疾病都要有,这才比较全。

在你积累功德的时候,你诵《金刚经》、你诵《地藏经》,大家都知道可以消除业障。但是发现你念了很多经典却改善不是很大,是经文没有功德吗?不是!可能是自己的功德力还弱。那怎么办?那可能就要请相关的法师来帮忙。这就和我们日常生活一样,你身体多病,当你得病之后你想起了医生。但是不想去找医生,怎么办?你就自学医术,发现照着医书来治自己的病,怎么治也没效果,甚至出现了反效果。是书上写的不对吗?不是!是因为你那个时候没有完全掌握这个医理,不懂得辨证施治。比如砒霜是毒药,关键的时候它又可能成为药。人参是良药,但是你不得那种病,你吃了上火流鼻血,牙疼就是以毒攻毒、救人性命的一味中药。人参是良药,但是你身体不适合吃,吃了之后就会牙疼、上火、流鼻血,甚至会出现更严重的疾病。这个时候你就应该求教于好的医生,老中医、好大夫来诊治,对不对?

这里边打了一个比方,希望大家能够理解其中的关系。经要念、佛要念,越念你的功德力才能越深,以后你处理问题的能力才会越强。不能说我可以找到法师解决这个问题我就不念经了。这个也不行,要学会不依赖。就像我们的身体一样,虽然我们知道医院可以治病,我们能不能好吃懒做、不锻炼、养一堆恶习,等着自己生了病去找医生呢?不能,我们还要长行锻炼,对身体这个色身要保养好。保养它干嘛?为了更好地修行。保养好自然少生病,我们何必事事找医生。

就好像有很多师兄想找老宋超度附体,可是又怕花钱,怎么办呢?聚贤堂有办法,你每天听《老宋讲故事》,传播《老宋讲故事》,每天晚上参与共修。坚持一段时间,持之以恒下来,可能你身上的附体自然就清楚了,明了了,它不想报仇了。再加上你共修的功德力回向给他,他愿意走了,你不就省下钱了吗?有不花钱的方法为什么不用呢?如果你实在很忙无法坚持,又给你多一个选择,又有什么不好呢?

好了,我相信大家都是明白人,一点就明、一说就通。现在是北京时间13点30分,我们聚贤堂因果实修正法一群的故事就分享到这里。感谢大家的收听!

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