苍穹之翱
——满洲一族的由来与去向
四平市文化遗产保护中心 聂卓慧
白山兮高高，黑水兮滔滔，当时间的滚滚车轮回溯至千年之交的东北大地上，一个崭新的民族如翱翔的雄鹰一般，搏击长空，斗破苍穹，在这片白山黑水之间，日行千里，以破竹之势，开创满洲一族，留下一首首长歌与华章。
长白雪消，天池水暖，不甘寂寞的仙台神女化身天鹅飞至此地，神女佛库伦因误食灵鹊衔来的鲜果而孕，一名男婴生而能言，他的姓氏叫做——爱新觉罗……
商周肃慎繁衍、隋唐靺鞨壮大，辽金女真复兴，延至明代，女真成为当时东北地区人口最多的少数民族。其由建州女真、海西女真及部分野人女真三大部组成，分布范围南达辽宁开原以北，东濒日本海，西接嫩江流域，北至黑龙江下游地区及鄂霍次克海的广大地区。
明廷羁縻政策下的女真诸部纷纷扩张势力，其中最具统一女真实力的当属海西女真哈达部与叶赫部，然哈达部内乱不息，叶赫部频频丧主，13幅铠甲起兵的建州女真首领努尔哈赤袭建州左卫都指挥使，渐露锋芒。霸业未成，雄心已现，叶赫部城主杨吉砮慧眼识珠，将幼女孟古许配于努尔哈赤。虽为部族联姻，二人琴瑟相和，大受宠爱的孟古哲哲大婚后四年诞下一子，为后日的清太宗——皇太极，叶赫幼女孟古虽英年早逝，但生前富贵，身后昭彰，被追封为清代第一位皇后——孝慈高皇后。
建州部羽翼渐丰，叶赫部显赫一时，明廷统治下的辽东却兵力空虚，万历年间，东北地区三方力量势均力敌。古勒山一战，力挫“九部联军”的努尔哈赤彻底粉碎了叶赫部为首的海西女真统一女真各部的美梦，自此，名声大震。努尔哈赤对扈伦四部采取分化瓦解、远交近攻的策略，逐步吞并海西女真，相继消灭哈达、辉发、乌拉三部。
辽东按臣熊廷弼 “今为患最大，独在建奴”的一番谏言未能唤醒昏聩荒淫的万历皇帝，万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉（今辽宁省新宾老城）称汗，八旗大臣跪呈文书，上尊号“天任命的抚育诸国的英明汗”，国号“大金”，建元“天命”，史称“后金”政权。东北大地上的独立政权动摇了明廷的百年江山，万历皇帝猛然惊醒，试图援助叶赫部，掣肘建州女真。然而，丧失先机，后备空虚的大明王朝为时已晚。
后金政权逐步稳定后，努尔哈赤剑锋直逼明廷，万历四十六年（1618年），努尔哈赤以“七大恨”告天，作为征明的誓师檄文，后金与明朝争夺辽东地区的战争正式开始，次年（1619年），努尔哈赤采取“集中优势兵力，各个击破”的战术，以少胜多，击败明军三路人马，取得萨尔浒战役的胜利，后金转入战略进攻态势，并于同年八月四征叶赫，先后攻破叶赫部东、西二城，吞并叶赫部，至此，建州女真彻底统一女真诸部。
辽东失陷，松锦溃败，明廷举朝震惊，为加强防御，重点经营以宁远为基地的关外宁锦防线，启用袁崇焕，重兵死守宁远城。宁远城外，努尔哈赤的13万大军抵挡不住城内西洋火炮的重击，后金八旗死伤甚重，努尔哈赤也身受重伤，因背疽发作，病死沈阳叆鸡堡。
大业垂成，壮年早逝，这位戎马一生的后金始祖将一统山河的遗梦交付给他的八子——皇太极。
天命十一年（1626年）九月，皇太极继汉位，次年改元天聪。“允文允武，内修政事，外勤讨伐，兵用如神，所向有功”是对清太宗一生的概括，皇太极即位后，先后两征朝鲜，亲征漠南蒙古察哈尔部，在解除了朝鲜和察哈尔的威胁后，不断对明用兵，天聪三年（1629年），越过长城，直逼京师，施反间计使崇祯错杀袁崇焕；崇德五年（1640年），发动锦州战役，生擒洪承畴，亲降祖大寿；崇德七年（1642年），松锦大捷，为清军入主中原奠定基础。皇太极于天聪十年（1636年）在沈阳称帝，国号大清，改族名为满洲，与明朝分庭抗礼，一个以满族为主体，满蒙汉联合统治的政体形成。
李自成攻陷北京，吴三桂冲冠一怒为红颜，多尔衮领兵入京，满族入主中原。清帝顺治迁都北京，行定鼎登基大礼，大清王朝自此，根基扎稳。康乾盛世接踵而至，在此期间，海晏河清，国库充盈，人口壮大，疆域辽阔，是清朝统治的巅峰，也是中国古代封建王朝的返照回光。
19世纪末，西方列强崛起，世界格局重新洗牌，国内外矛盾极具膨胀、激化的困境里，清政府也走向了他的垂暮之年。1861年，这一年在意大利，维托里奥·埃马努埃莱二世完成了全意统一；在俄国，沙皇亚历山大二世颁布了解放农奴法令；在美国，林肯继任总统，南北战争爆发……列强们并排站在了奔向建设国民国家的起跑线上。而在这场变革和动荡里，深处宫闱的慈禧太后在养心殿东暖阁的珠帘之后，开启了她长达47年对清王朝的统治生涯。
这位叶赫部的后人，应验了叶赫部城主金台石临死前的诅咒，然而，在列强四伏和世界分割竞争的时代中，勉强保住了大半领土的这位妇人，是否承担了过多的非议与骂名……
1908年，光绪皇帝与慈禧太后相继离世。老佛爷走了，为清政府平安善后负责，隆裕皇后被推上了历史的前台。末世运偏消，她能做的只能是在注定的命运里为清室争取一个较为优待的条件，伴随她一纸退位诏书的颁布，大清王朝就此谢幕。
莫将兴废话分明，作为唯一一个在中国历史上两度建立中原王朝的少数民族，满族以其不断进取的奋发精神，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。时至今日，满族的历史文化遗产仍有着举足轻重的作用，其重礼节，讲尊卑，长幼有序；其饮食考究，八大碗名满京城，满汉全席享誉全球。满族旗装在流变中寻古翻新，将民族风情融入时代特色，“旗袍”、“马甲”、“中山装”屡掀复古风潮；满汉双语交叉融合，《饮水集》家家争唱、《红楼梦》再攀高峰，诞生了富察敦崇、西林太清（顾太清）、老舍等著名作家。同时，以祭家神和放大神为主要形式的萨满祭祀，创造了独特的神系系统，并产生了以祭词为特色，配以法器、伴之歌舞的独特萨满文化。
清康熙帝曾赞曰“羽虫三百有六十，神俊最属海东青”满族的后人也如满族精神的象征——海东青一般，鹰隼试翼，风尘翕张，凌空千里。