上世纪八十年代，在《上海市民间器乐曲集成成果展览会》上展出过来自祖国第三大岛——崇明岛的一件民间乐器，它以其特有的结构、造型及吹奏的音色吸引了各界代表，也引起了有关专家的重视。对于这件乐器的历史、演奏形式和使用场合，大家都表现出了极大的兴趣。这是一件铜制的发单音的吹管乐器，崇明民间称之为“弯号”，又名“小铜角”(崇明艺人把直筒的多节“号筒”称为“大铜角”)。乐器铜制，分两节，由上管和下管两个部分组成：发音极为洪亮。

据专门研究民间音乐史的原崇明县文化馆的副研究员王霖先生称，弯号是我们崇明地区独有的一种民间吹奏乐器，全国其他地方迄今还未见到过。弯号的形状有点类似于藏族地区的号筒，但是没有号筒那么长。它的声音也有点类似于西北少数民族地区的胡笳，但是发出的声音远没有胡笳凄凉悲壮。仔细看看，倒是觉得它和南非世界杯期间球迷手中的呜呜祖拉有点像，只不过弯号的吹管在和号口连接处打了一个近90度的弯。它一般由两只组成一对，发出无调门的高低音：“嗬……嗬……”

要说起弯号来，它可谓源远流长。民间相传，明朝洪武年间，岛上有个铜匠出身的吹鼓手吗，有一次自己动手制作了一支“招军”（直筒的吹奏乐器）埋在有次吹奏过程中不慎被跌坏，其喇叭口的上方也跌弯曲了，懊恼之余把它随手丢在家里。家中小孩见了，拿那折断的“招军”套在一起，胡乱一吹，没想到发出了庄重的“呜呜”声。铜匠由此受到了启发，动手将其改制了一番。第二天，他外出做生意时，把带在身边的乐器一吹，立即把周边的人吸引了过来，纷纷打听这是什么乐器。因其形状是弯的，铜匠信口回答叫弯号。就这样，这件乐器在崇明岛的民间艺人中流传了开来。

弯号在早先的崇明，一般派如下几种用场：官家出巡时，庙会行街时，功名成就时，举丧吊唁时。

旧时县衙门里的官吏出巡民间时，为了替自己摆排场、壮声威，队伍的前头除了用大锣开道外，还需要一对弯号配合。这样，“哐……哐……”的锣声伴着“嗬……嗬……”的弯号声，可传至几里路开外，何等壮观，何等威风！平民百姓听见后会立即避开让道。

先前庙会在行街时，更是各种民间乐器大会串的时分。弯号排在牡丹亭行街队伍的前头，作为开路乐器，替行街中的城隍老爷、妈祖娘娘打道。其形式之隆重，气派之森严，让人平添几分对神灵的敬畏。

对于从前的读书人来说，能在科举考试时高中功名是一生最重大的事情。那时每到发榜之际，就会有专门给人报喜的队伍上门前来祝贺。有考生的人家，只要一听到锣声、鞭炮声、弯号声，便可知道自家的人中举了，于是就迎出门来，打躬作揖地答谢贺喜队伍。“嗬……嗬……”的弯号声尤其像人在高兴时发出的大笑。

人死后要办丧事。以前在治丧时亲友前往吊唁，大都手提几大串纸锭（一万为一大串）。丧家的门前，早已高高地竖起了幡杆，并有两个拿着弯号的人候在两边。一有吊唁者来，便鼓着腮帮吹奏出声。主事者听到后，就会出门将吊唁者引至灵堂。

随着封建王朝的推翻，科举制度的终止，弯号已没了在县衙门官吏出巡及读书人中榜时吹奏的机会。再后来，庙会也日渐淡出了人们的视野，弯号的功能只有在丧事人家派派用场。又经过几度的移风易俗，崇明的丧葬礼仪也有了变革。吊唁时已没有人拎着一大串纸锭上门的了，取而代之的是送现金。岁月嬗变，这一崇明地区独有的乐器，已渐渐地为人们所忘却。不要说是外来的客人，就是本地年轻一代的崇明人，对它也是无从知晓。位于崇明岛的阳刚民间音乐馆，收集有一对弯号，它从岛上一处僻远的乡间征集而来，约是清代光绪年间的东西，距今已有一百多个年头了。