《更新书堂》·第276篇

轮值主编 | 智勇 责编&值班编辑 | 金木研

《存在主义心理学的邀请》中有这样一句话：“一个人无须深入凝视，就能遇到生活中的重大议题。”

许多时候，我们会认为，人生二字是一个过于宏大的议题。好似唯有充满起伏的人生才值得被称为人生，而普通人不过是过日子罢了。

然而，并非所有的人生都会经历大起大落。无论是跌宕起伏的大精彩，还是跌跌撞撞的过日子，每个人的人生都无可避免的会经历幸福与痛苦、爱与孤独、逆境与成功、死亡焦虑与投入生活、选择与责任、混乱与意义。

这些困惑着辉煌人生的问题，也依然出现在普通人生的生活里。所有人都在构成上述六种困境的两极之间挣扎，尝试在困境中寻找一条接近满意的道路前进。

而决定生活满意度的，是如何解释生活。

一、人无法让渡自己的生活，

无论是甜还是苦

电影《夏洛特烦恼》，讲述了平凡又普通的男主夏洛，重返少年时代，重新做出人生选择的故事。

年过30的夏洛，过着捉襟见肘、浑浑噩噩的生活：暴脾气的妻子、紧巴巴的钱包、无车无房无工作......鼓足勇气在学生时期女神的婚礼上表白，却换得全场嘲笑、一地鸡毛。

夏洛对自己的生活失望透顶，他借助酒精麻痹自己，逃避现实。直到，一场醉酒带来的白日梦，让他穿越到了中学时期。

在梦里，夏洛有了重新选择人生的权利：拥有上帝视角的夏洛，迫不及待的抛弃旧人生带给他的一地鸡毛，他抢先复制了同学中最出息人的成就。

这一次他不再是一无是处穷小子，也不再是动辄全校笑话的“傻憨”。他是富有才华、诗意，全国追捧的大明星。旧人生时想都不敢想的金钱、名誉、鲜花、掌声、女神，都涌到了自己的怀中。

然而，当他拥有者曾经歆羡的一切的时候，才发现，光鲜亮丽的背后依旧是一地鸡毛。朋友再也不交心、爱人偷偷背叛自己、身体突患重病......身体与情感的双重暴击之下，夏洛疲惫不堪。

生病后的夏洛开始怀念曾经弃如敝履的平凡普通的人生，怀念脾气暴躁但深爱自己的妻子。他回到了与妻子曾经相守的小房子里。然而，早已物似人非。曾经深爱自己的妻子，早就与同学们口中的傻子“大春”建立了温馨的小家。

影片的最后，夏洛从梦中醒来，认识到了自己所拥有的，就是最珍贵的。他扔掉了酒精，重新拥抱妻子，拥抱生活。

电影的结局总是带着“大圆满”的美好愿景，故事里的主人公可以迷茫时一键重选，悔恨时一键撤回。而现实的人生，永远是一条被推着往前走的单行线。我们无法转换到别人的航线之上，也无法掉头回到人生的起点。

无论是幸福还是痛苦，人都无法让渡自己的生活，也无法决定生活的启动键。

博·雅各布森在《存在主义心理学的邀请》中写了这么一段话：

我们生来是男是女，是高是矮，是蓝灰色还是棕色的眼睛，有没有雀斑；

我们拥有何种体型；我们可能生来就患有某种疾病；

我们可能在儿时被暴打，或者有一个酗酒的母亲/父亲......

所有这些事情都是命运的安排，我们无法改变这些事实，我们必须接受它们作为自己的根基，存在的基础。

每个人都有自己的事实性。我们不能过别人的生活，别人也不能替我而活。活着就是将自己完全沉浸于自身的真实境遇中，接受自己的那条单行线，握好自己的方向盘，接受命运的甜与苦。

二、真实的活，

意味着负责的接管自己的生活

作家莫言在今年的五四青年节，受邀给年轻的朋友写一封信，回答自己被年轻人问到最多的一个问题——“如果人生中遇到艰难时刻，该怎么办？”

信中，莫言讲述了一个自己亲身经历的故事。

幼时的莫言，家境贫寒，同龄的孩子还在教室的时候，他已经早早了离开教室，走向田地与牛群。

莫言和爷爷一起去荒草甸子割草，回来的时候突然天象诡异，风像一根飞卷着的铁柱向他们袭来，并且伴随着雷鸣轰天。

莫言问爷爷“那是什么？”。

爷爷淡淡的回了一句“风，拉车吧，孩子。”

爷爷双手攥着车把，脊背绷着像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩膀，与大风对抗着。车子未能前进，但也没有后退半步。

大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢的直起腰。

莫言说，无论时间过去了多久，爷爷与狂风对峙的模样，永远的印刻在他的脑海。伴随着他走过无望的少年失学年代，走过靠一本新华字典写作却不被认可的创作时代，走过众人赞誉的诺奖时代，走到今天，用温和平静的讲述告诉年轻人“风来了，拉车吧，孩子”。

如果人生中遇到艰难时刻，该怎么办？

这确实是每个人都必须面对的重要问题。人生是成功和逆境的混合，生活与危机是一体的。这是人类投身于现实世界中，去生活、去爱时无法避免的。谁都不敢保证自己的一生中不会遇到困难，甚至艰难的时刻。

然而，如何解答艰难与逆境，哪怕是莫言，也无法得出一个适合所有人的标准答案。

正如博·雅各布森在《存在主义心理学的邀请》中写的那样：

你无法改变这些既定的条件，但你仍有一个基本选择：你可以决定如何面对逆境。

你是选择怨恨、愤怒或消沉，从而提升最初的逆境系数？

还是选择在这场斗争中发挥你的力量，尽可能地寻求解决方案和成功？

人类无法改变突然袭来的困境，也无法找到彻底消灭它们存在性的方法。但是，我们可以改变自己对既定条件的反应方式，接管自己的生活。一如莫言提笔在信封写下的六个大字：“不被大风吹倒”。

接管自己的生活，即对自己的生活负责，意味着坦然的承认自己的生活方式，承认选择和疏忽。鸡汤和成功学不能指导具体的人生，莫言的故事也不能复制粘贴的嵌入普通人的困境，每个人都有自己的大风天，每个人也都有自己要拉的那辆车。

抱怨是毫无意义的，因为没有任何来自外部的东西可以决定一个人的感觉、生活或身份。总有可能找到一条路，或是摆脱情境，或者以某种方式改变情境，或是改变情境下的自我的状态。

因此，一个人承受命运有两方面的含义：在可能的地方创造，在必要的地方忍受。纵大风压顶，总还能记得自己想要走向的路，总还能选择自己迎接风的姿态。

起风了，道阻且长，然，行则将至。

三、你给生活赋予什么样的价值，

决定了你过怎样的人生

2020年9月，一位来自郑州的50岁阿姨，离开了围着灶台、孩子团团转了30年的家，一人一车一帐篷，开始了自己自驾游中国的旅程。

走红后，很多人对苏阿姨的故事表达敬佩、羡慕与支持。但也有一部分人表示不解和反对，这其中包括阿姨的丈夫和身边人：“烧钱，以后养老怎么办？”“自己拍拍屁股走了，也没为家里老小想过。”“这么大年纪了，还折腾啥”......

苏阿姨却丝毫不受质疑声影响，她满怀激情地开车走走停停，哼着小曲拍各种照片、视频，拍了很多照片，走在路上的苏阿姨一身轻松，惬意极了。

《十宗罪》里有这样一句话：“有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持才会看到希望。”

苏阿姨有着被忽视的童年、隐忍的婚姻、不被理解的抑郁......然而她从未真的彻底放弃对自我的找寻，也从未彻底顺从、隐忍下去。

用她自己的话来说：“女人无论在哪个年龄，都不要把命运交到别人手里。”

人们通过为其生活赋予内容和形式，实现目标，进而实现某种价值。你给生活赋予什么样的价值，决定着你过怎样的人生。生活价值重新定向人生的目标与意义。

存在主义心理学认为，人类的生活价值大体可以分为以下三种：

创造性价值（creative values）是在建设和给予等一系列活动中实现的，是人们在家庭生活和工作领域中追求的。这种价值具有扩张性，倾向于建立和扩大个体的世界。

体验性价值（experiential values）实现于个体向世界敞开自己的能力，以及融入自然、欣赏艺术和爱的能力。实现这样的价值，就要过一种体验丰富的生活。这种价值具有接纳性，让个体拥抱整个世界。

态度性价值（attitudinal values）体现于个体能够让自己面对受限的环境、痛苦的现实，以及在残酷命运面前的屈服。这种价值在个体面对疾病或死亡时会发挥作用。当我们不得不放弃一些未能实现的目标时，我们也会召唤这种价值。

对这三种生活价值的描述，总结了我们这个时代人们的生活目标：

人们在年轻时尝试实现创造性、扩张性的价值，努力通过工作和建立家庭来塑造自己的存在。

再后来，人们更倾向于实现体验性价值，比如享受自然、艺术以及爱的感觉。到了生命的最后阶段，当命运变得不那么友善时，人们面临的任务便是实现态度性价值，在苦难中寻找意义。

无论是否意识到生活价值的种类，我们都无时无刻都在面临着各种各样生活价值，承接实现价值的目标任务。这是生活向个体提出的问题，它需要每个人用行动来回答。

当个体可以承担起自己做选择的责任时，便在回应生活对我们提出的各种要求。

四、做选择的时候，才产生真正的自我

现代生活需要人们不断地做出大大小小，难以计数的选择。大到接受什么教育，选择什么职业，找谁做终身伴侣，定居在哪里；小到买什么食物，穿什么衣服，周末做什么，等等。

哈佛大学的Amitai Shenhav和Randy Buckner曾做过一项有关选择与焦虑的实验。

研究人员让实验观察对象，走进实验室，躺在fMRI扫描中。同时给到他们两件非常喜爱的物品（实验前调查过），告诉观察对象：“只能带一件回家”。实验观察对象在选择的过程中，大脑的状态会被扫描仪精准捕捉。

根据扫描仪数据及观察对象的自我状态描述，研究人员发现，人们在面对必要的选择时，同时会体验到积极情绪与焦虑。而且，“特别喜欢”的选项增多，产生的积极情绪与焦虑就越激烈。

为什么，选择总是伴随焦虑而来？这或许跟选择赋予我们的权利与责任有关。

在《存在主义心理学的邀请》一书中，作者提出：选择意味着自由与责任的一体两面。

选择以自由为前提。自由意味着你能做自己想做或认为正确的事情。如果在某个特定的情境中，一个人不止有一种选择，他就拥有选择或行动的自由。

选择也意味着责任。当你对一件事说“是”而对另一件事说“不”时，这对你自己和他人都会产生某种影响。负责就是接受自己行为的后果。负责地生活，意味着充分意识到自己行为的后果。

前者赋予我们自我选择的权利，带给我们积极的情绪；后者决定着我们能否做出自我选择，致使我们陷入焦虑。

如何缓解选择带来的焦虑与压力？

哈佛大学的心理学家大卫·帕金斯，曾经提出一个发现：“在做选择时，大部分人都是采用先选定自己的立场，再来找支持自己立场的证据的思考方式”。

所以，越是面对选择瞻前顾后、反复纠结的人，越容易重复累加选择焦虑。最终，被焦虑彻底击倒，放弃自由选择的权利，将自我价值的实现交付到他人的手上。

我们会成为什么样的人，实现什么样的人生价值？实际上与其面对选择做出的反应有关，即，能否做出选择，以及怎样做出选择。

选择，意味着生命自发性和力量的彰显。当一个人对某个选择能够做出承诺，负起责任时，这个人的自我价值于意志就被激活了。

所以，选择什么并不重要，坚定地做出自己的选择才是对抗焦虑的最优解。

作家路遥墓前的方石上，有这样一句悼词：“平凡的世界，辉煌的人生。”

生命的最初并无意义。每个生命，都被放养平凡的世界之中，构建自己的生活，试图在平凡发世界中给自己交上一份满意的答卷。

于是，我们被迫过着过度反思的生活。不断地丢失自己，歪曲自己，夸大或缩小自己，机械地扮演着各种角色，按照他人的期望生活。企图通过反思，让自己达到满意的标准线。

然而，当我们为了追求满意而反思，根据他人期望来指导自己的生活时，我们活着就是为了追随“芸芸大众”，彻底失去了真实的自我。

有人说，生活得最有意义的人，并不就是故事最“辉煌”的人，而是对生活感受最真实的人。

人的生命是那么的宽广，又是那么的精深。它值得每一个人用最真实的感受去解读，踏上真正去活的旅程。