原标题：「研读经典」读《资治通鉴》1508——不对人民负责的政权难以长久

——不对人民负责的政权难以长久

原文

人，坟墓垒垒，纵横排列。虽然对北方故土的怀念常存心中，然而眼前生离死别的哀痛，更为切身。

“如果决定迁都，则车马回转之日，中兴以来的五座皇家坟墓（七任帝司马睿之建平陵、八任帝司马绍之武平陵、九任帝司马衍之兴平陵、十任帝司马岳之崇平陵、十一任帝司马聃之永平陵），都会远远的被抛弃到江南（长江以南）。迁都之后，以常理推测，洛阳不可能有泰山般那么坚固平安；而怀念祖先的孝思，又会一直使陛下烦恼。桓温建议迁都，实在心胸伟大，见识高超，为帝国谋取久远利益。可是人民震动惊恐，全都畏惧，岂不是因为：返回故乡的欢乐还看不到，而死亡的忧虑已经逼面！

“为什么这个样子？只因为当时的流亡难民，在江南安家立业已数十年，一旦强行拔起，驱逐到穷苦荒芜之地，又要从头扶老携幼，跋涉万里，越过大山险径，渡过深水危溪，抛弃亲人坟墓，丢下赖以生存的产业；田地房屋，一时之间卖不出去，舟船车辆，更无法仓促制造。离开平安富庶的国土，投入习惯于战争混乱的乡里，势将被贫困抓住，倒毙在道途之上，或淹死在大河小溪之中，能够返抵目的地的，为数有限。这是仁爱的人应该哀怜、政府官员应该深思的事。

“依我愚昧的见解：应该派遣素有威名、有声望的将领，先到洛阳驻防，把梁国（河南省商丘县）、许昌（河南省许昌市东）一带完全扫平，黄河以南敌寇彻底肃清。则水陆粮食运输的道路畅通，开荒垦田的积蓄也都丰富。豺狼野兽（指蛮夷）既逃窜到远方，中原稍微平定，然后再慢慢商议迁都大事。为什么要放弃百战百胜的正常轨道，而把帝国命运像押赌注一样，押到只掷一次的骰子上？”

孙绰，是孙楚的孙儿（孙楚，参考二九〇年五月）。从小羡慕名人的高贵节操，曾经写《遂初赋》，表达他的志向。桓温看到孙绰的奏章，大不高兴，说：“告诉孙绰，为什么不照着他的《遂初赋》所说的去隐居，管别人国家大事干什么？”

这时，政府对桓温的迁都主张既忧虑又恐慌，打算派高级咨询官（侍中）去阻止桓温行动。京畿总卫戍司令（扬州刺史）王述说：“桓温不过想用几句大话空话，教当权官员头大而已，并没有真心这么蛮干。只要顺着他说，他就束手无策。”于是，皇帝司马丕下诏（司马昱诏）给桓温：“自从国家爆发战乱，直到今天，已经五‘纪’（一纪十二年）。戎狄凶暴横行，代代相传。我一直回头向北眺望，感慨悲怆，充满胸怀。现在，我知道将军（桓温）打算亲自率领三军，扫荡妖魔，清除京畿，光复旧都，除非是把生命当做身外之物，立志杀身报国的英雄，谁肯如此牺牲？一切应有措施，在你英明的领导之下，由你全权决定。只是黄河、洛水一带，城池荒芜，需要经营的地方太多，工作刚刚开始，恐怕你要辛苦偏劳。”迁都的事，桓温果然不再提及（这是一场需要高度智慧的政治上斗智：有时候，顺从不是屈服，反而是激烈的反击；沉默不是接受，反而是严厉的轻蔑。至少，把烫山芋抛了回去）。

桓温又打算把洛阳的巨钟和钟架迁到首都建康，王述说：“四世纪初期之乱（永嘉之乱），国势衰颓，首都暂时迁到江南，大家所努力的，正是平定天下，还车旧日京师（洛阳）。如果办不到，也应该考虑把皇家祖先坟墓迁过来，不应该先考虑巨钟、钟架。”桓温遂停止。

前秦帝国（首都长安【陕西省西安市】）天王（三任宣昭帝）苻坚（本年二十五岁）亲自到国立大学（太学）考试学生们儒家学派经典，跟国立大学教授（博士）讨论课程。从此，每月都来一次。

读书笔记：

孙绰反映了一般士大夫和百姓的心声，建议先派军队扫平中原，再迁徙百姓，也很合理。但是问题在于，无论朝廷还是桓温，都把重心放在了内斗上，却无心真正北伐，北伐只不过是斗争的手段和砝码而已，只是拿出来说说或者作作样子。北中国多少遗民年年盼王师，而朝廷却从来没有把他们放在心上。一个对人民不负责任的政权，一定不能长久。东晋对外不断丧失土地，对斗争不断，从建立那天起，就一直在走下坡路。

本期责编：李舒泓

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