作者：M·辰

#陕历博篇-10#

亲爱的小伙伴们，感谢您一路支持、跟随“走遍世界博物馆”从文明古国系列的埃及、印度、希腊、墨西哥以及欧洲系列的俄罗斯一直走到亚洲系列的新加坡、印度尼西亚、土耳其。现在，中国篇——陕历博”正在进行中。小伙伴们，速度围观啦！

（唐，三彩打马球俑）

前面，我们一直在聊陕历博的唐三彩马。陕历博馆藏唐三彩马多，这与唐人爱马密不可分——汉唐时期，随着丝绸之路的畅通，与马有关的游牧民族风俗逐渐融入到汉民族的生活中，如骑马、打马球、狩猎等活动渐成唐代宫廷中的流行风尚。王公贵族不仅生前骑马、狩猎尽享人生快意，死后还将它们做成唐三彩带入墓中，以期在来世仍能享尽欢乐。因此，我们现在才能在博物馆中见到大量的唐三彩马。

今天，咱们要说的仍然是唐代之马，但它并非唐三彩马，它是一匹“金马”——陕历博两件永不能出国（境）展览文物之一：鎏金舞马衔杯纹银壶。

乍一看，这名字复杂又拗口，甚至是难以从字面上一目了然其意。

别急，且听辰馆慢慢道来，说不定最后你竟掩面唏嘘了……

（本文图片由M·辰、色影拍摄，版权所有）

（唐，鎏金舞马衔杯纹银壶）

首先，解释一下此器物的名字：舞马：会跳舞的马；衔杯：嘴里衔着杯子。

全名释义：一把银壶，壶上饰有嘴里衔着杯子的鎏金舞马纹饰（上图）。

而让这件器物跻身于2002年国家文物局第一批禁止出国（境）展览文物目录的正是这匹衔杯舞马！（以下简称“舞马银壶”）

舞马银壶的造型借鉴了北方游牧民族日常使用的皮囊壶形状，可能是为皇帝外出骑马狩猎而制。它是中原与北方游牧民族文化交流的见证之物，历史价值极高。

由上图可见，其壶身为扁圆形，一侧上方开有竖筒状小口，是为壶嘴；壶嘴上有一覆式莲瓣形壶盖；另一侧上方焊接有弓形提梁；壶盖与提梁通过一条长14厘米的银链相连；壶身两面各凸有一匹奋首鼓尾、口中衔杯、后腿曲坐、前腿站立的骏马图案。

舞马银壶最令人惊叹的是它的工艺：

1.先将一块银板捶打出壶体的大致外形，2.在壶腹两面各捶打出一匹凸起的马；3.将银版两端接口焊接，通过打磨抛光使焊接处不留痕迹，看上去宛如天成。

而整件器物最精彩、艺术价值最高之处是其两侧的鎏金舞马纹。想象一下，完全靠捶打之技生生敲打出这样一匹“满面春风、双目炯炯、口衔酒杯、彩带飘扬、长鬃覆颈、前腿站立、后腿蹲坐、长尾舞摆（下图）“的一匹动感十足的鎏金舞马形象，是得有多么高超卓绝的手艺！

然而，仅凭高超的技艺就想跻身国宝名录，也真没那么容易。就如同现如今各种赛歌、赛艺的电视节目一样，你想取胜，除了有胸口碎大石的实力外，还得有各种或悲惨、或辉煌的经历给予加持。好在“舞马银壶”除了自身确实武艺高强外，其辉煌与悲惨经历也相当地吸睛，令人唏嘘感慨！

舞马曾经的辉煌：

唐玄宗李隆基时代，宰相张说提议将玄宗生日、八月五日这一天定名为“千秋节”，普天同庆。玄宗随即愉快地御准了此事。老张不仅提议创立了千秋节，还亲力亲为策划执导了千秋节晚会。

老张知道玄宗爱马爱的入骨入髓，因此晚会压轴节目便是《倾杯乐》——由100匹身穿节日盛装的骏马组成的团体操方队，在音乐的伴奏声中华丽丽地登场亮相。它们踩着节拍，或奋首鼓尾，或纵横应节，舞至高潮时，还跳跃到三层高的板床上旋转如飞……脑补一下现代马戏表演。

曲将终结时，最精彩的“舞马衔杯祝寿”将晚会推向高潮：只见舞马高扬马首、四足跪拜在地，将口中所衔酒杯敬献在玄宗面前……

额滴个神呐！这马屁拍的简直就是马屁精啊！

舞马盛事在很多史料中都有记载，宰相张说就写过不少赞美诗：“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆…”、“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥…”等等。

然好景不长。公元755年，安史之乱爆发，玄宗西逃，宫廷所养御用舞马四散民间。由于安禄山曾在宫中见过舞马，因此安禄山抢掠了其中部分马匹。安禄山败亡后，这些舞马被其部将田承嗣所得，并与其它战马混养。

一日，田承嗣军中欢庆宴乐，当乐声响起时，舞马也随之起舞。众人大惊，以为妖孽，遂全部杀死。此后，舞马便销声匿迹、鲜为人知了。

（舞马银壶，另一面）

另说，唐代有个租庸使（官职）姓刘名震，其职负责保管朝廷财务。兵乱之时，刘震夹裹皇家珍宝逃至城门，不料守门士兵胆小不敢放行。无奈之下，刘震只好将宝物埋藏起来。之后，刘震叛变，被唐军斩杀，这些宝物从此便从人间蒸发了。

1970年，“鎏金舞马衔杯纹银壶”与其它众多唐代遗宝在西安何家村窖藏出土。人们终于见到了史料中所描绘的唐玄宗生日舞马衔杯祝寿的情景。作为目前已发现的该历史场景的唯一实物证据，“鎏金舞马衔杯纹银壶”被定为国宝级文物且永远不得出国（境）展览。

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