女生钓鱼，没毛病。/Unsplash

钓鱼作为一项越来越流行的大众运动，女生参与了一下，为何会被吐槽？好好享受钓鱼和自然生态，才是钓友们最该倡导和关心的事情。

不知还有没有人记得，去年此时，我们都是“邓刚女孩”“邓刚男孩”。

一年前，邓刚的钓鱼视频火了，钓鱼这项好像一直属于中老年男性的神秘运动，就这样破了圈。

好多年轻人忽然对钓鱼视频入迷到自我怀疑：“天啊，我怎么会爱看钓鱼！”

直到他们发现入坑的不只自己，还有易烊千玺、李现和郑恺。

一年过去，钓鱼的坑大家爬出来了吗？

显然越陷越深了。翻一翻年轻人的社交账号，越来越多小年轻开始买鱼竿钓鱼了。

在某书上搜“路亚”，女钓手很常见。

除了男生，很多女生也拿起了鱼竿。他们中很多人都会在社交媒体上分享自己的钓鱼照片，一身潮酷的钓鱼运动休闲装，姿势帅气，构图讲究，滤镜高级，让人忍不住点赞。

但是，在女生发布的钓鱼照片下面，却有许多不友善的评论：

“这是摆拍吧？”

“穿成这样也来钓鱼？”

“这么白，肯定不是真钓鱼。”

“干点美妆之类的吧，别蹭路亚热度了。”

钓鱼作为一项越来越流行的大众运动，女生参与了一下，为何要被吐槽？

数据显示，2021上半年女性户外运动消费榜，路亚钓鱼排第一。图/考拉海购

钓鱼由谁定义

说起钓鱼，许多人脑袋里会浮现一个形象：中老年男性、头戴斗笠、枯坐河边、默默垂钓。

这种联想其实是一种刻板印象。

大家都知道“姜太公钓鱼”的典故，对范蠡与西施在太湖泛舟钓鱼的佳话也不陌生。或许还能背几句经典诗句，比如柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，或是陆游的“幽寻自笑本无事，羽扇筇(qióng)枝上钓船。”

泛舟垂钓、寄情山水这门手艺，在古代士人文化圈里卷得厉害，不仅同代卷，还要迭代卷，卷到后来，钓鱼就衍生出了一种哲思，代代相传。所以，很长一段时间里，在中文语境中谈“钓鱼”，谈的主要是钓鱼的艺术，而非钓鱼的技术。

南宋画家马远的作品《寒江独钓图》。

一项运动一旦上升到“感悟人生”，受众就难免中老年化。或许正因此，钓鱼总被误认为是有了点阅历的男性才会参加的活动。不需要全套装备，男人穿着短裤人字拖，拿着一根竹竿来钓鱼，也没人认为有什么不妥，甚至还觉得这种“传统钓”是最高级的钓法。

而现在，很多年轻人钓鱼时都会精心打扮，保护措施不能少，防晒也要做好。这在一些大老爷们看来就有点“装”了，如果钓鱼的还是位年轻姑娘，那简直成了瞎闹。

中国人对钓鱼的“技术”追求不高，另一个原因是缺乏竞技的传统。在古代，即便参加有比赛性质的钓鱼活动，比如北宋兴起的“赏花钓鱼赋诗会”，重点也是赏花和赋诗，钓鱼只是助兴罢了。

蒋嵩《渔舟读书图》（局部）。

“钓鱼”技术开始被重视，还要到20世纪80年代。

那时，江苏无锡成立了全国第一家市级钓鱼协会，节假日举办各种钓鱼比赛，比赛有规则、有裁判，是真正意义上的钓技比拼。

后来，钓鱼高手越聚越多，港澳台的钓手也加入切磋技术。在杭州的一场钓鱼比赛中，来自中国台湾的钓手上鱼速度惊人，钓友们惊叹之余，纷纷取经。从此，“台湾钓法”，也就是现在所说的“台钓”就火了起来。

这一火就是几十年。如今，钓鱼圈里叫得上名字的高手，比如邓刚、化绍新，都是采用这种钓法。我们平时在新闻里看到那些凌晨出门、背着钓箱、挤爆地铁站的大爷们，也多是“台钓”爱好者。

邓刚的钓法就是台钓。

这和现在年轻人青睐的路亚非常不同。

哪怕是外行，仅从外形观感上也很容易发现二者的区别。“台钓”钓友重装备，出门“大包小包”在所难免，光饵料都可能有好几斤。而路亚钓友装备就简单多了，腰包里装几个拟饵，再背根轻巧漂亮的鱼竿，说走就走。

路亚用的是假饵。/Trophy Technology on Unsplash

钓法也不一样。那些总在抛投、摇轮，东跑西跑停不下来，多半是“空军”的，就是玩儿路亚的；而坐在遮阳伞下翘首盼大鱼的，时不时往水里撒饵料打窝诱鱼的，就是台钓钓友。

钓法没有高低，但有圈子的地方，就有鄙视链。

“飞钓更讲究技术，所以鄙视海钓；海钓由于花钱较多，鄙视路亚；路亚觉得台钓傻乎乎地在那里坐一天，所以鄙视台钓；台钓觉得传统钓没啥技术含量，所以鄙视传统钓……”

现在，路亚的年轻女性被放到了鄙视链底层。

一名路亚女钓手在某书上发帖吐槽。

钓鱼晒照，男女都一样

揶揄年轻女孩的评论，总少不了一条 “晒照作秀”。

按道理说，“晒照”与“作秀”是两码事。比如，钓友都爱跟渔获合影，尤其是费了九牛二虎之力钓上来的大鱼，一定要双手揽着拍张纪念照。

这是晒照，但没人认为是作秀。

再比如，让邓刚爆火的“黑坑盘老板”系列视频，五分剧本、三分剪辑、两分演技，保证你就算对钓鱼毫无了解，看完也能打包一堆金句。

这是名副其实的“秀”，却也不会被说成是“作秀”。

邓刚的爆款视频也是经过精心剪辑的。

只有年轻姑娘在互联网晒出构图讲究，略有调色的照片，才容易被冠以“作秀”的名头。

“钓鱼的人怎么可能这么白呢？”

“穿成这样，哪里像钓鱼的？”

作为“作秀”的证据，穿着打扮和容貌总是最先被挑刺儿的地方。

其实，像钓鱼这样的户外运动，本来就应该穿着合适的户外服装。比如选择透气速干的面料，穿长袖长裤防蚊虫，做足防晒，戴好帽子、墨镜、手套等防止鱼钩误伤，都是很有必要的保护措施。这些要求是不分性别的，男性同样应该做。

喜欢路亚的女生越来越多。

奇怪的是，当女钓友做足以上措施时，很容易被评头论足。而河塘边短袖短裤的钓友，不搽防晒霜、不戴遮阳帽的硬汉，还有几个光膀子钓鱼的“型男”，却被视为理所当然。

这或许就是钓鱼技术长期得不到重视的原因之一，因为很多国人还没有把它视为一门应当装备现代化、技术专业化、尊重自然的现代户外运动。

在评论区里点评姑娘们的钓鱼技术，就更显多余了。

没有人可以三言两语教会别人抛竿、挂饵，更别提观察环境、鱼情、水情、选择钓点这些专业的钓鱼技能了。

路亚主要钓的是那些具有攻击性的肉食性鱼类，要充分研究目标鱼的生境、迁徙、繁殖特点，然后选择相应的钓竿和假饵。

相比休闲钓鱼时女钓友总被“教育”，专业比赛里，女选手们还是备受尊重的。

比如这几年被大家看到的90后女钓手杨馨语，还有许多钓友都熟知的职业钓手李玲玲，在许多国家级钓鱼比赛中，都取得了不错的成绩。

要知道，在众多体育项目中，钓鱼竞技赛是少有的不分男女的体育竞赛，仅以鱼竿类别区分，或者以参与人数（个人赛或团体赛）划分。不仅不限制性别，钓鱼比赛对参赛者的年龄也很包容。

如此开放包容的赛制，在体育竞赛中是非常少见的。这足以说明，钓鱼是一项男女老少皆宜的运动，实在不应该被贴上性别的标签。

90后女钓手杨馨语。

女猎人，自古就有

“没有人发明捕鱼。”

考古学家布莱恩·费根在《渔的大历史》中说到，捕鱼是为了填饱肚子，是人类求生的本能，在物资匮乏的时代，鱼类是重要的营养来源。

后来，人类对鱼的需求迅速增长，水产养殖应运出现，捕鱼和垂钓也就从生计需求转变为一种休闲娱乐。

经常有人提起，女性对钓鱼没有兴趣，主要因为男性以前负责狩猎，而女性负责采集，演变到现在，男性就爱钓鱼，而女性爱采购，也就是逛街购物。

这种说法只是一些基于刻板印象的玩笑和段子，不能当真。

事实上，“男性狩猎，女性采集”这个观点的流行，源于半个世纪前芝加哥大学举办的“狩猎之人（Man the Hunter）”研讨会。

1966年“狩猎之人”研讨会文集。

尽管会议组织者一再强调，这里的“Man”指的是普遍意义上的“Humans（人）”，而“Hunter（猎人）”是“Hunter-Gatherer（狩猎、采集者）”的简写。

但在会议上，多数人仍然只讨论男性与狩猎。

直到后来，越来越多的考古发现了女猎人的存在。2020年，加州大学戴维斯分校的考古学家兰迪·哈斯（Randy Haas）在《科学进展》发表的一项研究就发现：

“早期人类的大型动物狩猎活动很可能基本上是性别平衡的。”

现代人依此概念推论出“男性爱钓鱼，女性爱购物”，显然是在“女子本弱”这样刻板观念下的一厢情愿。

1915年，四位钓鱼的女性。图/美国蒙大拿州落基山脉博物馆

1945年，迈阿密海滩，一名女钓手与她的渔获合影。

退一万步说，就算男性长于体力，所以更爱钓鱼，那又怎样解释，那些不太需要体力的休闲运动，比如下棋、台球，仍然被赋予性别？

可见，运动的性别并不是因身体构造带来的自然选择，而是一个文化选择。

实际上，钓鱼一直是女性的一项休闲活动。唐代女诗人李舜弦就曾赋诗记录“空军”的落寞，她的《钓鱼不得》写道：

尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。

依稀纵有寻香饵，知是金钩不肯吞。

慈禧太后也是位钓鱼忠实爱好者，不过因为身份特别，其钓鱼技术很难考证。传说她在颐和园钓鱼的时候，太监都会事前潜入水中，将活鱼挂在她的鱼钩上，所以，慈禧从来没有“空军”过。

明清小说中，也常有描写女性钓鱼的段落。比如《红楼梦》第三十八回，大观园里热闹的宴席里，林黛玉不喝酒，又不吃螃蟹，自己椅栏坐着，拿着鱼竿钓鱼。

南唐画家周文矩作品《荷亭奕钓仕女图》。

这些关于女性钓鱼的描述一直被忽略，让我们在很长一段时间里，认为钓鱼是属于男性的运动。

这几年，越来越多商家发现女性钓友越来越多，现在，为女性设计打造的钓具也不难找见。美中不足的是，这些产品的设计与改进，很多只是围绕“颜值”展开，比如用粉色类更俏丽的配色，或者更“时尚”的手柄，在功能上却没有太大创新。

当然，这又是另一个问题了。

《大河恋》剧照。

鱼越来越少

才是最应该关心的问题

北京的路亚爱好者王铮，曾在一席的演讲上说：

“钓鱼人最害怕什么？是没有鱼钓了。”

这不是杞人忧天。

2021年初，讨论多年的长江“十年禁捕”终于正式开始。

为何要禁捕十年？因为未来十年，长江生物完整性指数到了最差的“无鱼”等级。

“无鱼”是什么概念？中国科学院院士曹文轩曾对媒体解释：“通俗的理解，就是渔民按照传统捕捞的方式、工具，已经捕不到鱼了。我们再不保护长江，资源以后就很难恢复了。”

保护长江生态，刻不容缓。/TONY SHI HOU TANG on Unsplash

应该关心河流禁捕的不只是渔民，还有钓友。

“禁止捕捞，那可以垂钓吗？”

很多地方也不行了。

去年9月，重庆市出台了禁捕水域休闲垂钓的管理办法。相关负责人表示，之所以制定该办法，一是因为“垂钓是一种捕捞行为”，二是因为现在很多垂钓方式，对水生生物威胁较大，这些垂钓方法获得的渔获，甚至超过传统捕捞方式的渔获量。

有哪些过分的垂钓方式呢？

首先是使用不规范的钓具，比如很多钓友为了钓到鱼，改用比普通鱼钩大几倍的“锚钩”锚鱼，准确来说，锚鱼不是钓鱼，而是“抢劫”鱼，将锚钩丢入鱼群，再迅速拉起，随便钩到鱼的任何部位，总之能钩起来就行了。

被锚钩钩到的鱼，时常开膛破肚，十分残忍，能活下来的极少，放生更不可能。

锚钩在线上线下都很容易买得到。/视觉中国

2022年1月18日，江西九江分局抓获19名使用锚钩非法捕捞水产品的犯罪嫌疑人。/长江航运公安局九江分局

其次，使用不环保的鱼饵危害也很大，比如用泥鳅作为鱼饵，可以很轻松钓到翘嘴等凶猛的鱼类，有人甚至用泥鳅打窝，一天钓取数百斤的渔获。

此外，很多便宜的“三无”饵料，添加了过多的非食品及香精和色素，对水质也有很大的伤害。

还有每个钓友都看到过，现在海岸边和河流边随处可见的垃圾，各种包装袋、烟盒、矿泉水瓶、废掉的鱼线等等，随手一捡就是几大袋。

最严峻的是多年来涸泽而渔、缺乏监管的捕捞，尤其是乡村地区，电鱼、炸鱼、毒鱼等行为屡见不鲜，导致鱼种数量日渐稀少。

加上一些养殖逃逸、善长仁翁放生的外来鱼种大量繁殖，如罗非鱼和清道夫，严重威胁了本土鱼的生存，降低了河流的生活多样性。

2020年12月27日，湖北宜昌，垂钓爱好者在西坝江滩垂钓，一只江豚跃出水面。/视觉中国

在这样的情况下，钓友们如果还是不管不顾，未来可能的情况是只能钓黑坑了。许多钓友都有私藏的钓鱼点，秘不示人，因为一旦分享了好的钓点，没多久就会发现这个地点没鱼可钓了。

这就是大家所说的，“分享一个废一个”。

但这也只能治标不治本。以前的生态学家说，大部分历史告诉我们，人类必须对抗自然才能生存。但从这个世纪开始，人类才终于发现，唯有保护自然，才能生存。

钓鱼是很多人的童年爱好，但长大以后，能坚持这个兴趣并且真正懂得钓鱼的人并不多。/《大河恋》

无论男女，钓鱼爱好者应该都是自然的保护者。

钓到鱼后，什么鱼应该放生、什么鱼可以带走，应该建立起共识，甚至出台法律法规来约束。至于带走垃圾，用环保的鱼饵、环保的钓法，更是最起码的要求。

这门看上去悠闲的活动，实际上充满了危险，每年都有无数钓友被鱼钩钩伤、被蛇虫咬伤、甩竿甩到电线、溺水身亡等。做足安全措施后，好好享受钓鱼和自然生态，才是钓友们最该倡导和关心的事情。