为什么说戒律能帮助我们建立一种解脱的生活？

现在我来分享今天这个提问：我们没有闻到佛法之前，不明白欲望是无底洞，更不知道给我们带来烦恼的，是我们内在的贪嗔痴。过去我们眼睛都是看外面，总觉得别人障碍了你的幸福，别人跟你作对，不断地去满足自己的欲望。这都是走了一条相反的道路，你那样追，幸福就离你越来越远。

等我们皈依三宝以后就知道：“皈依法，离欲尊、皈依佛，两足尊、皈依僧，众中尊。”所以他给我们指明了方向，我们人生是追求觉悟的，而不是满足欲望的。我们离欲，让我们心中的欲望越少，我们的满足感就会越强，幸福感也就会越强。所以佛陀告诉我们，追求幸福的一个正确方式。

我们过去都是为我们这个色身而服务的，为它忙碌，满足它，一味的这样子会让我们这个色身欲望膨胀；第二个，它就会让我们永无满足，我们这个色身会制造很多麻烦，因为欲望的膨胀，会让我们的需求不断地加深。

有些人为了一张嘴巴，天上的吃、海里的吃、陆地上的也吃，越吃越想吃；有些人玩，越玩越想玩；任何一个欲望，它都是无敌的，但是我们的经历、我们的时间是有限的。现在人为了满足自己的欲望，连睡觉的时间越来越少，休息的时间越来越少，脑子里面忙碌，身体也瞎折腾。

如果没有佛陀出世，告诉我们这些道理，我们也不愿意去约束自己。戒律其实就是管理欲望，让我们少给自己惹麻烦，捅娄子。

现在望眼看去，社会上的人对自己的行为不太约束，不断地放纵，只要有机会就放纵，没有道德观念，更没有戒律的观念。惹来麻烦以后，结果来了不如意，就怨天怨地，就是不会怨自己，也没有这种自我反观的能力。

佛陀到现在2500多年过去了，2500多年后的今天，社会上的所有灾难，能离开杀盗淫妄酒吗？都是这些东西给我们惹的祸，让我们的生命充满了陷阱，只要你远离这五点，你的生命会很安全。你才会有时间跟经历去思考更深层的问题，不然我们人就变成低级动物，为了满足我们的吃喝玩乐，耗尽了一生，那是非常不值得。

当你对欲望管理以后，你就会有时间跟精力静下心来问问自己，我们活着的意义到底是什么？这生命的真相到底是什么？你在问这个问题的时候，你的生命开始走向吉祥。因为你不把这些问题想清楚，你都是属于糊里糊涂过日子。

戒律也是我们走向堕落的刹车片，没有它来刹车，我们的生命在六道当中是不可能出来的。就像一部车子开着，如果没有刹车的功能，那这个车迟早是报废的，戒律其实就是刹车的功能。它告诉我们，什么可为？什么不可为？让我们在一个安全的范围之内，行使着我们的人生之车，让你的线路闲雅，让你在平安大道上奔驰，这是多么好的一件事情！

所以我们一定要意识到，戒律它不是来约束我们的，是来保护我们的，这个知见一定要正确；那第二点，我们要尽量的去做到，你做不到你自己要给它买单，所以你自己惹出来的麻烦，你自己要承担。

佛陀讲我们每个人都是生命的主人，只要你愿意买单，你啥事情都可以干，杀人放火。就是因为我们明白了这个道理，所以我们不给自己惹麻烦，我们要懂得管理自己、约束自己。一个不自律的人，他的生命状态不可能活出很高级，他的灵魂更不可能往上走。

戒是最基本的管理，进而还要修定。我们有时候明明知道这个不好，但是你就是会去做，明明知道有很多恶习，但是你就是戒不掉，这都是属于定力。当然定力后面要有智慧的支撑，我们为什么不能这样做？这是正确的思想观念，给我们的价值。

当我们建立了一个正确的思想观念，你也愿意去约束自己，你也会有定力去让自己这样做，所以戒定慧它是一体的。没有慧，你也不可能有戒定；没有戒定，你也不可能有智慧。所以不管你是从哪一头开始？这是每个人的因缘不同，但是最终他内在的功德是一体的。

你从戒入手，你慢慢地会得到好处，你觉得我要这样做；有些人从慧入手，他就觉得：“噢，我们明白了，我一定要这样做，”他会自我约束，所以每个人的因缘不同。

以佛法来讲，思想观念正确，这是第一步。从过去的邪知邪见当中，转到今天的正知正见，你会认为戒律是一种约束，那你的知见还在邪知邪见当中。当你明白戒律是保护自己的，你就具有了正见，至于能否做的怎样？我们要进一步提升自己的心力，给我们强化思想观念，树立未来的方向、目标，才能让我们真正在这个平安的大道上继续前行的。

阿弥陀佛。