你把死活的这桩工作处理了就是你非常的勋绩

 我们轮转的本源就是贪爱，爱是死活基本，由爱就生起了愿望，由愿望就有这个身材。我们投生是甚么？就是我们一念的贪爱过去的，才感得如许一个业报的身材。由这个生就有苦，生老病逝世就一同来了，十二人缘的三世轮回，一个一个的就接连不时了。爱欲是死活流的本源，所以我们要断爱欲。怎样断？就要有般若聪明的宝剑。所认为甚么要持戒，为何要察看淫欲如火坑，如许斩断了死活的泉源，天然便可以出离爱欲海的苦。所以无量劫以来莫年夜的勋绩，莫年夜的勋绩是甚么？人间的五欲六尘、富贵荣华都不是甚么勋绩。死活是年夜事，你把死活的这桩工作处理了就是你非常的勋绩。此生我们明确了这个事理，非常的勋绩就看这一世能不克不及造诣，在此一举。怎样在此一举？就是念死活苦，发菩提心。要死活心切，才干够度过死活的苦海，借助般若的航船，抵达涅槃的此岸。一个死活心切的人，他天然就会阔别这类爱欲的引诱。

对一个逝世刑犯你可以做个实验：假如看一台戏，唱得十分出色，这时候候你让他端一碗油端在那边，说假如这碗油顶在头上，没有淌下一滴，就给你免去逝世刑；假如淌下一滴，就要斩你的头。这时候候你让他看那些花花绿绿的美男、场景甚么的，他只会留意他的油不要淌下来。比及演完了，你问：你看到了甚么？他会说不懂。听到甚么？不懂。为何？他经心灌注在阿谁油上。所以天然而然，死活心切的人，对这类五欲六尘，他能置若罔闻，听而不闻。

所以修行动甚么死活心不切？我们死活心为何不切，就是因为我们对后面评论辩论的器械没有觉得。所以“旷劫殊勋”就在这终身，就在当下发菩提心。念死活苦，发菩提心。