转轮藏又称转轮经藏，简称轮藏。由于佛教典籍浩瀚，用字生僻，阅读佛经对普通信众来说过于辛苦，于是寺庙便创造性地发明了转轮藏，既可以储存经书、造像，又可以弘扬佛法，吸引信众。《佛祖统记》里有记载：“轮藏，梁傅大士愍世人多故，不暇诵经及不识字，乃于双林道场创转轮藏以奉经卷，其誓有三：“……有能信心推之一匝，则与诵经其功正等；有能旋转不计数者，所获功德即与读诵一大藏经正等无异。”而转轮藏往往制作精美，体量庞大，靡费不赀，由此可见，推转轮经藏在当时不失为一种优雅又时髦，又有功德的拜佛活动，在唐之后迅速风行大江南北，现在留存下来古代转轮藏仍有多处。

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正定隆兴寺的转轮藏是现存最早的轮藏实例，其转轮藏占满了阁下层中央之全部空间。在殿下层地板上，有径约七公尺的圆池，池中有生铁的轴托，上有极大的中心柱，做藏的转轴。藏是八角形，由八根内柱，八根外檐柱，和多数的横枋及斜木构成。外观是重檐的亭子形，下檐八角形，上檐则是圆形的。八面每面做成三间形，但当心间二平柱下不及地，只是垂莲柱。经屉及下部装饰自民国之后都已毁坏无存，只余斗栱及骨架。其斗栱之分配，当心间用补间铺作两座，梢间用一朵，都是重栱八铺作，双杪三下昂计心造。角梁的蝉肚，椽子的卷杀，扁阔的普拍枋和卷杀的柱头，无一不与《营造法式》符合。

△正定隆兴寺北宋转轮藏

△20世纪初，关野贞所摄的正定隆兴寺与慈氏阁（外形与转轮藏阁同）

窦团山飞天藏是另一处宋代转轮藏，建于南宋淳熙八年。和隆兴寺转轮藏相比，上部依《营造法式》规定饰有精美的天宫 楼阁，其下檐平座处更是斗拱密促，结构十分繁复，华板上则有大量的木雕花卉，整个制作显得异常精巧。同时藏身的上下檐及外表的八面板壁上有240尊道教木雕人像，或坐或立，神态各异 （可惜有部分雕像毁于文革中） ，制作风格非常细腻，显得恬挚朴实，极富人物的内心表现。而其余如阑额、镂空牙帐、副阶檐柱上的沥粉彩绘也是典雅富丽。

北京智化寺的转轮藏是北京地区唯一的明代转轮藏

底座为汉白玉石质须弥座，每层雕琢纹饰为卷草、莲瓣，束腰处雕二龙戏珠纹饰；底檐上刻法轮、法螺、法伞、白盖、莲花、宝罐、双鱼、盘长等吉祥佛八宝。

中部为金丝楠木的藏经柜。每面各有上下9排纵向5列共45个藏经的抽屉，八面总计三百六十个，可藏三百六十部经卷，数量与一年的天数基本吻合。

顶部雕有精美的数层莲座，一尊毗卢遮那佛，又称：大日如来佛、释迦牟尼佛，面东而坐。因为转轮藏体量宽大，佛身隐进藏殿的藻井中，必须到大殿角落才能看到。佛祖面目慈祥、体态丰腴，斜披袈裟露出一臂，衣纹飘动，显示至高无上的威严。

△北京智化寺转轮藏

△北京智化寺转轮藏

四川明代敕建寺院 —— 平武报恩寺也有一座精美的明代转轮藏，平武报恩寺的转轮藏，自地面起通高11米，直径7米，占地面积22.06平方米，横截面为八角形，外观八棱四层，实际七层，逐层向内递收，下大上小，形似七级佛塔。

转轮藏主要由藏轴、藏针、梁枋框架、板壁和天宫楼阁构成.其建筑结构都是按照宋《营造法式》规定比例建造。但平武本地的能工巧匠们也结合了一些地方手法和报恩寺其它建筑配套，使得平武报恩寺的转轮经藏与我国其他寺庙所保存的转轮经藏有一定的不同。

△四川报恩寺转轮藏

△四川报恩寺转轮藏

所幸转轮藏这一佛教传统仪轨并未完全消失，杭州在重建慧因高丽寺时，在寺内复建的轮藏殿内设宋式转轮藏。转轮藏高13.5米，四层五重檐贯穿楼阁，转轮藏塔全部由楠木精雕而成，通身金箔装饰，是海内外最高最精致的转轮藏塔。如果无缘遇见古代的转轮藏，去杭州亲自体验现代转轮藏的梵音淼淼，也是非常不错的。

△杭州慧因高丽寺转轮藏

△杭州慧因高丽寺转轮藏

△杭州慧因高丽寺转轮藏