夏至，二十四节气中光阴最慷慨的馈赠，以“日长之至”的古义，在盛极的光明与初生的幽微间，勾勒出阴阳流转、物极必反的宇宙法则。

张其成教授将剖解“夏至”二字的历史玄机——观甲骨文里“夏”字如人形舞动所彰显的盛大丰茂，“至”字如利矢抵地所蕴含的极致抵达；在日晷投下的最短阴影、树梢高亢的蝉鸣合奏、鹿角应时而落的微妙瞬间、荷塘深处采莲的轻舟里，解读华夏民族“阳极而阴始生”的深邃智慧与顺应天时的生命律动。

让我们追随日影的轨迹触摸至点，在光明的极致与阴萌的初蘖间，领悟天地以日晷之影丈量盛衰，平衡炽热与清凉的永恒韵律。

[字说名字——]

【夏至赠扇】

唐代段成式创作的笔记小说集《酉阳杂俎zǔ·礼异》里说：“夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞。”夏至正值盛夏，古代没有现代降温设备，扇子成为消暑必需品。

古人认为夏至“阳极阴生”，扇风可助阳气发散，符合中医“天人相应”的养生观念。大家互赠折扇既实用又能避暑。

夏至前后为麦收时节，古人将扇子作为“夏祭”活动的一部分，赠扇行为隐含感恩天时、祈求秋收顺利的寓意。

【夏字的渊源】

甲骨文字形从日、从页。“页”本是人的头部，可指人。人头上有日，会意太阳当头，阳光直射，中间人里头有个眼睛，比喻热得瞪大了眼睛。天气炎热，农民忙于耕作。

金文将上下结构的甲骨文写成左右结构。并加双“手”（双手劳作）、“止”（脚）和“刀”（拓荒）或“卜”（观测天象）。手持刀，脚踩耒（lěi），抓紧农业生产。

对于远古时代，生产技术落后的华夏先祖来说，秋冬季节无法耕种。因而，一年一度太阳北回的春夏季时间特别宝贵。

【至字的渊源】

《说文解字》云“至，鸟飞从高下至地也。从一，一犹地也。象形。”“至”本义是鸟从上面飞下来落到地上，下面一横即象地，后来“来”“到”的意思皆从此引申而来。夏至，即夏天到了。

这里的“至”是极、最的意思，《庄子·逍遥游》说“至人无己”。

【夏至天象】

北斗七星斗柄指向最南方午。太阳黄经90度，即太阳黄道与赤道交界点。太阳直射北回归线（北纬23°26′）。

公元前七世纪，先人采用土圭测日影，就确定了夏至。夏至，这天是北半球白天最长的一天；从这天起，北半球白昼渐短，黑夜渐长。

在夏至这天太阳运行至黄经90度到达地面的最北端，太阳几乎直射北回归线，是北半球一年中白昼最长的一天。夏至日也是正午太阳高度最高的一天，且越往北白昼时间越长，北回归线地区以南会出现“立竿无影”奇景。

[字说养生——]

【火字的意义】

火字最早见于甲骨文，形状像物体燃烧时光、焰迸射之形。甲骨文自身的特点就是因为刻在龟壳兽骨上，所以比较硬朗。“火”比较形象，基本就是火焰的形象，只是追随了甲骨文的特点。

到了金文的时候，“火”追随金文的特点，比较对称饱满，并且开始精简化。金文是刻在容器表面，有一种庙堂感，字体也偏向饱满。金文中火字为船锚的形状表现火苗的象形，又变成火苗的象形加两点，其中两点表示火苗中有东西向旁边迸发出来，整个字描绘的是火向四周发光发热。

[字说民俗——]

【地字演变】

《说文解字》中说“地，元气初分，轻、清、阳为天，重、浊、阴为地。万物所陈列也。”古人认为，元气初分之后，种浊的阴气下降，便产生了“地”，“地”的主要成分为“土”，能够吐生万物，故“地”可以引申指田地。

早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛，并分设在东南西北四个方向。

以清朝乾隆皇帝为例，每年的夏至他都会去北京的地坛携480人的乐舞队伍。从迎神至送神要下跪70多次、叩头200多下，历时两小时之久。祈求国泰民安，祈求丰年。

【夏至祭地】

古人认为夏至是阴阳变化的转折点。夏至时阳气达到极盛，随后阴气开始滋生，即“一阴生”这种阴阳循环的观念与“天圆地方”的宇宙观结合，形成了“冬至祭天，夏至祭地”的对应仪式。祭地象征对大地阴性的崇拜，通过祭祀阴阳动态平衡，祈求自然和谐。

祈雨，消除旱灾：周朝已有“大雩yú”祈雨仪式，祭祀能兴云降雨的“山川百源”。在孟夏四月。清朝乾隆帝更是在夏至祭地时专门祈雨，以应对夏季可能的干旱。孔子的弟子曾皙：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

【面和夏至】

自古以来，民间就有“冬至饺子夏至面”的说法，夏至吃面象征这天的白昼时间最长用面条的长比拟夏至的长昼时间。为的是取一个好彩头。夏至以后，正午太阳直射点逐渐南移，北半球的白昼日渐缩短，因此，我国民间有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。

夏至新麦登场要尝新夏至时节，华北、华东小麦主产区因为温度较高，农作物生长旺盛，在夏至前当季的新麦就已经成熟，用新收割的麦子磨面擀面条。所以夏至食面也有尝新的寓意，体现丰收喜悦。

夏至已至，祝大家在最长的白昼遇到最美好的自己！